国立アイヌ民族博物館アイヌ語アーカイブ

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casi: チャシ【casi】柵，囲い，垣根，城，砦．アチャポ　ウンマ　オ　ワ　エㇰ　シリ　イキ　ナ　ソイネ　ワ　チャシ　オルン　ウンマ　コシナ　ワ　ムン　エレ　ワ　アヌ＝おじさんが馬に乗ってきたようなので外へ出て柵へ馬を繋ぎ草を食わせておけ．（出典：萱野、方言：沙流）
cási: チャシ【名】[< ci-asi-i された・たてる・ところ] ①柵､境の垣(外からの侵入を防ぐためのもの､鉄条網も)。 ras cási ラㇱチャシ木の割端でつくった柵。 unma o cási ウンマオチャシ馬牧場(の囲い)。 ②家 (通常､家のことは cise チセと言うが､ウポポ(斉唱・輪唱する歌謡)や叙事詩の中で cási チャシと言う。神の住む家は cási チャシと言うのが普通であり､また特別の人の館(やかた)か大邸宅を指すこともあり､｢城｣とも訳される)｡ ne nupuri nupuri kitay ta cásikor wa an kunine ネヌプリヌプリキタイタチャシコㇿワアンクニネ (その神が) その山の山頂に城をかまえて住むように｡(Ｓ言い伝え) Aspet un cási アㇱペトゥンチャシ芦別(｢本当は鷲別｣ (Ｓ))の家｡(Ｓほかウポポ) ③とりで。 {E: ①a fence. ②a house. ③a fort.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
a=casito: アチャシト【a=ca-sito】丸い団子を切った物，切った団子． ▷ア＝それ　チャ＝切る　シト＝団子＊イヨマンテ（熊送り）の時に直径15cmの団子を４つに切ってシトノシキ（団子の真ん中）の短い短冊形の方を熊神に供える．シトラキルㇽという半月形のものは切っている時に子供たちに食べさせる．（補遺編）（出典：萱野、方言：沙流）
cásikor: チャシコㇿ【自動】[casi-kor 家を・持つ](神などが) 家を持つ/住まいをかまえる。 {E: to have, own a house; set-up house.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
cásikot/casikot: チャシコッ【名】[cási-kot とりで・くぼみ]とりでの跡。 ☆参考川端の山/崖の上にあり､地面がくぼんでいる。（出典：田村、方言：沙流）
rascasi: ラㇱチャシ【ras-casi】割り板の柵．（出典：萱野、方言：沙流）
yaykikkar-cási: ヤイキッカㇻチャシ【名】[yay-kikar-cási 自分・を防御する・とりで](直訳すると)防御用のとりで(楯の訳語として出た)。 ☆参考楯は昔のアイヌ伝統文化にはなかった｡(Ｗ) （出典：田村、方言：沙流）
Aspet: アㇱペッ【名】[地名](サダモさんは Waspet ワㇱペッのことだと言う。それならば､幌別川筋の鷲別のことであろう｡) Aspet un cási アㇱペトゥンチャシアシベツの家(｢本当は鷲別の家｣)｡(Ｓほかウポポ) {E: place name.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
cieomare: チエオマレ【他動】[中相][ci-e-omare される・そこに・入れる](直訳すると)…に入れられている｡(次の慣用表現で) tónonsukus cieomare トノンスクㇱチエオマレ [雅]真昼の光に照らされている。 cási upsor／tónonsukus／cieomare／semkoraci チャシウㇷ゚ソㇿ／トノンスクㇱ／チエオマレ／セㇺコラチ [雅]城の中はまるで昼の光に照らされているかのように｡(Ｓユーカラ) ☆参考歌うときの形。話すときは céomare チェオマレ。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
cisireanu: チシレアヌ【他動】[中相][ci-sir-e-anu …された・地・に・置く][雅]地に/下に置かれている。 cituye amset／káne amset／cisireanu チトゥイェアㇺセッ／カネアㇺセッ／チシレアヌ [雅]別つくりの高床(たかどこ)､金(かね)の高床が置かれていた｡(Ｓユーカラ) iresu cási／tan poro cási／cisireanu イレスチャシ／タンポロチャシ／チシレアヌ [雅]私の育った城､大きな城がたっていた｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
emkokusu: エㇺコクス【後副(?)】[半分・のために]そのために､それの影響で(?)。 emkokusu／cási upsor／tónon sukus／cieomare／semkoraci エㇺコクス／チャシウㇷ゚ソㇿ／トノンスクㇱ／チエオマレ／セㇺコラチ [雅]そのために城の中はまるで昼の光に照らされているかのように…｡(Ｓユーカラ) ☆参考 emko エㇺコ 1《半分》や emko エㇺコ 2《川のずっと上流の方》などと関係があるのか不明。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
enipekoma: エニペコマ【自動】[e-nipek-oma そこに・光・入る][雅]光り輝く。 cási upsor／enipekoma チャシウㇷ゚ソㇿ／エニペコマ [雅]城の中は光り輝いていた｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
epa= ²: エパ【人接】[雅][引用一人称単数主格他動詞型][ep-a (音節数をふやす)・(不定人称主格他動詞型の接頭辞)](ユーカラ等を歌うときに､リズムの関係で､通常使われる不定人称主格の接頭辞 a= アの前に ep エㇷ゚をつけて一音節ふやすもの。 ep には､積極的な意味はないらしい｡) epa=kor sápo エパコㇿサポ私のねえさん｡(Ｓユーカラ) epa=kor petpo エパコㇿペッポ私の川｡(Ｓユーカラ) epa=kor cási エパコッチャシ私の城｡(Ｓユーカラ) epa=ki kusu エパキクス (私は)したから｡(Ｓユーカラ) epa=ki ki wa エパキキワ (私は)して｡(Ｓユーカラ) ☆参考 pepa= ペパという形を使って pepa=kor ペパコㇿなどのように言う人もいる。 ☆参考これまでの用例では､ epa=/pepa= エパ/ペパは､主人公が自分のことを言う表現にのみ使われており､一般の人々のことを言うときや受け身の表現､相手に対する敬称などに使われた例はない。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
eren: エレン【接頭+数名】[e-ran …で・三人]…で三人､ …を含めて三人。 kamuy moyremat／eren eci=n氏^tapan cási／a=eci=kohóppa na カムイモイレマッ／エレンエチネ／タパンチャシ／アエチコホッパナ [雅]女神様たちとあなたとの三人に私はこの城を残して行きますからね｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
humne: フㇺネ【副】ときには。 e=sitapkaani wa e=ek, humne e=sapa mekka ta e=yanke wa e=ek エシタㇷ゚カアニワエエㇰ､フㇺネエサパメッカタエヤンケワエエㇰあなたは(荷物を)肩にかついで来た､ときには頭の上にのせて来た｡(Ｓ) humne… humne… フㇺネ…フㇺネ… ときには…ときには…､ …したり…したりする。 apa rérasuye wa humne apa makke humne apa as kor an アパレラスイェワフㇺネアパマッケフㇺネアパアㇱコㇿアンドアが風にゆすぶられてあいたりしまったりしている｡(Ｓ) humne tu cup re cup an, humne sine pa an wa arpa フㇺネトゥチュㇷ゚レチュㇷ゚アン､フㇺネシネパアンワアㇻパ (彼は)ときには二､三ヵ月滞在し､ときには一年滞在して(帰って)行った｡(Ｗ民話) humne an kor フㇺネアンコㇿときどきは。 humne an kor peray=an wa ceppokoyki=an wa フㇺネアンコㇿペラヤンワチェッポコイキアンワときには釣りをして小魚をとって｡(Ｗ民話) humne humne フㇺネフㇺネときどき､ときにより。 humne humne ek ranke フㇺネフㇺネエㇰランケときどき来る｡(Ｓ) humne humne an pe ka ye sunke ka ye フㇺネフㇺネアンペカイェスンケカイェときにより本当のことも言うしうそも言う｡(Ｓ) {E: occasionally.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
húresisam: フレシサㇺ【名】[húre-sísam 赤い・異民族] 白人。 ☆参考髪の毛が赤いから｡(Ｗ) ☆参考 repunkur レプンクㇽ外国人。 ☞sísam シサㇺ {E: a Caucasian.} （出典：田村、方言：沙流）
inoma: イノマ【名】宝物の中で､主に宝刀・槍・弓矢｡(Ｓ) epa=kor cási／kamuy inoma／a=sitúrare エパコッチャシ／カムイイノマ／アシトゥラレ [雅]私は私の城や神の所で持っていたものをすべて持って来ました｡(Ｓユーカラ) ☆参考 inoma イノマと発音しているが､後に歌い手のサダモさん自身が inuma イヌマが正しいと言って訂正した。 ☞inuma イヌマ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
inuma: イヌマ【名】宝物の中で､主に宝刀・槍・弓矢。 tapan cási／kamuy inuma／koeun ki na タパンチャシ／カムイイヌマ／コエウンキナ [雅]この城も神の宝刀類も神の宝器もみんなそろえて｡(Ｓユーカラ) ☆参考テープでは inoma イノマと発音している。しかし後日歌い手が kamuy inuma カムイイヌマだと言い､またその後に kamuy iyoype カムイイヨイペと言うところだと言って訂正した。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
iresu: イレス【自動】[i-resu もの/人・を育てる]子どもを育てる､子育てする。 tópehe wen wa iresu eaykap トペヘウェンマイレスエアイカㇷ゚乳が悪くて子どもを育てることができない｡(Ｓ) iresu-sinta イレスシンタ子育てのシンタ＝赤ん坊をねかすゆり板(揺藍)(☞sinta シンタ)。 iresu sápo イレスサポ [雅]育てのおねえさん(ユーカラの主人公の孤児の少年を育ててくれる女性はいつもこう呼ばれている)。 iresu cási イレスチャシ [雅]育ての城(同じくユーカラの主人公の少年が育った家がこう呼ばれる)。 ☆参考 i=resu イレス《(引用文中)私を育てる》と同じ発音だが､ユーカラの中では､｢私を育てる｣は複数形を使って､ i-respa イレㇱパと言う。 {E: to raise, bring up children.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
keray: ケライ【副】(いろいろな熟語や決まった言い回しの中で､｢さすがに｣に似たニュアンスを与える｡) kus(u) keray クス/クㇱケライ …したおかげで､さすが…するからこそ。 ku=poho ne kus keray hok wa ek クポホネクㇱケライホㇰワエㇰさすがうちの息子だからこそ買ってきた｡(Ｓ) keray kusu ケライクス＝kus(u) keray クス/クㇱケライ。 keray…ne ケライ…ネさも/さすがに…らしく。 keray kamuy ne／kamuy ipor／annoyekar ケライカムイネ／カムイイポㇿ／アンノイェカㇻ [雅]さも神らしく顔つきもいかにも神の顔つきらしい｡(Ｓユーカラ) keray ne kusu ケライネクスさすがに…だから/だけあって。 kamuy kar cási／keray ne kusu／cási kamuy／pirka katu カムイカㇻチャシ／ケライネクス／チャシカムイ／ピㇼカルウェ [雅]神のつくられた城だけあって､さすがに立派な城の美しいことを｡(Ｓユーカラ) keray tausa ケライタウサさすがに。 keray tausa／kamuy kar cási／an pe ne kus ケライタウス／カムイカッチャシ／アンペネクㇱ [雅]さすがに神のつくられた城だから｡(Ｓユーカラ語り) {E: thanks to…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
koeun: コエウン【他動(?)】[ko-eun …は・…につく] tapan cási／kamuy inuma／kamuy iyoype／koeun ki na タパンチャシ／カムイイヌマ／カムイイヨイペ／コエウンキナ [雅]この城も神の宝刀類も神の宝器もみんなそろえて｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
konottarara: コノッタララ【他動】[ko-not-tarana …に向かって・あご・を上げている] あごを突き出して(上)を見上げている。 cási kotor／a=konóttarara チャシコトㇿ／アコノッタララ [雅]私は天井をにらんでいた｡(Ｓユーカラ) ☆参考同じ文脈で konottesusu コノッテススとも言っている。 ☞nottarara ノッタララ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kopakke: コパッケ【位名】[所](概は kopak コパㇰ)[kopak-ke の方・の所] …の方(方面､方向)､ …の近くのところ。 kopakke sama コパッケサマ[雅]…の方。 epa=kor cási／kopakke sama／a=yaytuyere／a=yayterkere エパコㇿチャシ／コパッケサマ／アヤイトゥイェレ／アヤイテㇾケレ [雅]私の城の方に向かって私はまっすぐに進んでいった｡(Ｓユーカラ) {E: towards…; near…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kot ²: コッ【名】[概](所は koci(hi) コチ(ヒ)) 何かの跡､ (地の)くぼみ。 ☆参考とりで/城の跡は cásikot チャシコッ､手や足の跡は rúkot[概]/rúkoci(hi) ルコッ/ルコチ(ヒ)[所]､通った跡は ru ル[概]/ruwe(he) ルウェ(ヘ)[所]。 {E: the remains of…; a hollow (in the ground.).} （出典：田村、方言：沙流）
koyaykar: コヤイカㇻ【自動】[ko-yay-kar (叙述を導く)…が・自分・つくる][雅] ①変身する､化ける､なる。 urar tak ne／koyaykar kane ウタッタㇰネ／コヤイカㇻカネ [雅](直訳すると)霞(かすみ)の塊に変身した＝霞をかぶっている｡(Ｓユーカラ) ②(次の慣用表現で)つくられている。 iresu cási／cási upsor／koyaykar ruwe／ene oka hi イレスチャシ／チャシウㇷ゚ソㇿ／コヤイカンルウェ／エネオカヒ [雅]育てられた城の内部のつくりようは次のよう｡(Ｓユーカラ) ☞yaykar ヤイカㇻ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mawari: マワリ【後副】[日本語](日本語の混じった歌の中で､後置副詞として使われている｡) …のまわりを(回って)。 cási mawari チャシマワリ柵の回りを(回って)。 ☆参考アイヌ語では cási okari チャシオカリと言う。 {E: around…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
okkaypo: オッカイポ §006．若者；青少年(1)okkaypo〔ók-kaǐ-po おッカイポ〕①若い男;若者;青年。[okkay(男)+-po(指小辞)]。②｟ビホロ｠casi(砦)の中に召使われている家来を言う。=ussiw(-e)〔úš-šiŭ〕。soun-〜〔so-ún-ok-kaǐ-po〕[＜soy(外)+un(の)+ok-kaypo(家来)]｢城外に走り使いする家来｣。③｟クッシャロ｠英雄詞曲の主人公Otasut-un-kurの家来、頭が小さく鳥のようで、体が大きく、常に雄鹿の毛皮を着ているという強い男。（出典：知里人間編Ⅱ、方言：）
sama ²: サマ【位名語根】[雅](ユーカラ(yúkar ユカㇻ)の中や雅語的慣用句の中で､多くの場合､位置名詞のあとに置かれて､音節数を整える。概念形の後にも所属形の後にも置かれる。これといった積極的な意味はなさそうであるが､場所に関する表現に多く使われる。詳細は不明。形の上では sam サㇺに a がついた所属形に見えるが､ sam サㇺとの違いも不明。語構成または語源の表示の中では(< …のそば)と書いておく。 epa=kor cási／kopakke sama／a=yaytuyere／a=yayterkere エパコㇿチャシ／コパッケサマ／アヤイトゥイェレ／アヤイテㇾケレ [雅]私の城の方に向かって私はまっすぐに進んでいった｡(Ｓユーカラ) tu-makke-sama kotuye トゥマッケサマコトゥイェ …がいくら断っても(彼の断りを)きかない｡ tu-makke-sama a=kotúye híne トゥマッケサマアコトゥイエヒネ彼がいくら断っても私はきかないで｡(Ｗ民話) tumakke-sama i=kotuye トゥマッケサマイコトゥイェ私がいくら断って彼はきかなかった｡(Ｗ民話) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
semkoraci: セㇺコラチ【後副】[雅]…のように､ …するように。 tónon sukus／cieomare／semkoraci／cási upsor／enipekoma トノンスクㇱ／チエオマレ／セㇺコラチ／チャシウㇷ゚ソㇿ／エニペコマ [雅]まるで昼の光に照らされているかのように城の中は光り輝いていた｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
sikaricup: シカリチュㇷ゚【名】[sikari-cup 丸い・月] 満月。 cási kotor／sikaricup noka／nincup noka／earuwato チャシコトㇿ／シカリチュㇷ゚ノカ／ニンチュㇷ゚ノカ／エアルワト [雅]城の天井は満月の形三日月の形ばかりの模様に満ちていた｡(Ｓユーカラ) ☆参考 pewre cup ペウレチュㇷ゚三日月。 nincup ニンチュㇷ゚ 25日ごろの細くなった月。 ☞cup チュㇷ゚ {E: the full moon.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
sineanta: シネアンタ【副】[sine-an-ta 一つの・ある・に於て]あるとき。 {E: once; on one occasion.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
sínis: シニㇱ【名】[sí-nis 本当の・空]本当の空＝天。 sínis ka ta シニㇱカタ本当の空の上に/の､天に/の。 sínis ka ta／epa=kor cási／eun arpa=an yak シニㇱカタ／エパコッチャシ／エウンアㇻパアンヤㇰ [雅]天の私の城へ私が行って｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
tawsa: タウサ【副】[ta-usa (強め)・いろいろ](?) (一種の強め｡)keray tawsa ケライタウサ [雅]さすがに…だけあって。 keray tawsa／kamuy kar cási／an pe ne kus ケライタウサ／カムイカッチャシ／アンペネクㇱさすがに神につくられた城だから｡(Ｓユーカラ語り) nen tawsa ネンタウサ [雅]いったいだれが nen tawsa respa ciki pirka kuni ネンタウサレㇱパチキピㇼカクニいったいだれが育てればよいのか｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
tónon-sukus: トノンスクㇱ【名】[tónon-sukus 昼間の・日差し] 昼間の風のない雲のない静かないい天気(夏でも冬でも)。 tónon-sukus an トノンスクㇱアン昼間の風のない雲のない静かないい天気だ｡(Ｓ) cási upsor／tónon-sukus／cieomare／semkoraci チャシウㇷ゚ソㇿ／トノンスクㇱ／チエオマレ／セㇺコラチ [雅]城の中はまるで昼の光に照らされているかのように｡(Ｓユーカラ) {E: a windless, cloudless calm day.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
ukattuymano: ウカットゥイマノ【副】[u-kat-tuyma-no 互い・姿・遠い・(副詞形成)] 互いに遠く離れて､たまに､長い間をおいて。 ukattuymano pisi kor an ウカットゥイマノピシコラン｢間遠く(あいだとおく)きいている｣(＝途切れ途切れに質問している)｡(Ｗ) ukattuymano sine pa arsuyne ne ya tusuy ne ya patek ek ウカットゥイマノシネパアㇻスイネネヤトゥスイネヤパテㇰエㇰ (彼は)長い間をおいて一年に一度か二度だけ来る｡(Ｓ) {E: occasionally leave a long break; separate from each other for awhile at times} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
upsor ¹: ウㇷ゚ソㇿ【名】[概](所は upsoro(ho) ウㇷ゚ソロ(ホ)) [< upsi-or 内部におおわれている(?)・ところ] ①ふところ､着ている衣服の中。 ②[慣用表現](家や部屋の)中(保護され守られている内部が､ふところや衣服の中にたとえられる)。 cise upsor míke kane kurkot kane チセウㇷ゚ソㇿミケカネクㇽコッカネ [慣用表現]家のふところ(＝家の中)が光り輝いている｡(Ｗ民話) tunpu upsor a=orésu トゥンプウㇷ゚ソㇿアオレス [雅]部屋のふところ(＝部屋の中)で育てられた｡(Ｗ) cási upsor／koyaykar ruwe／ene oka hi チャシウㇷ゚ソㇿ／コヤイカンルウェ／エネオカヒ [雅]城のふところ(＝城の中)のつくりようは次のようであった｡(Ｓユーカラ) ☆参考知里真志保による語源解釈が『分類アイヌ語辞典人間篇』の p.53 にある。 {E: ①the bosom. ②the inside of (a house or room).} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
yayterkere: ヤイテㇾケレ【他動(?)/自動(?)】[< yay-o-terke-re 自分・そこ・を跳ぶ・させる][雅](そこ)を(走って)進んで行く。 epa=kor cási／kopakke sama／a=yaytuyere／a=yayterkere エパコㇿチャㇱ／コパッケサマ／アヤイトゥイェレ／アヤイテㇾケレ [雅]私の城の方に向かって私はまっすぐに進んでいった｡(Ｓユーカラ) ☆参考字余りのために母音 o を落として１音節減らしたものか。 ☆参考 yayoterkere ヤヨテㇾケレならば他動詞。 yayterkere ヤイテㇾケレは形の上では自動詞であるが､雅語では､ terkere テㇾケレ《跳ばす､走らせる》が他動詞であるため､ yay- ヤイがついても不定人称接辞は他動詞につく a= アが使われる。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
yaytuypare: ヤイトゥイパレ【他動】[yay-tuypa-re 自分・を切る(複)・させる][雅](の方へ)へ進んで行く。 a=kor a cási／kopakke sama／a=yaytuypare アコㇿアチャㇱ／コパッケサマ／アヤイトゥイパレ [雅]私は住んでいた城に向かってまっすぐに飛んで行った｡(Ｓユーカラ) cási erupsik／yaytuypare チャシエルㇷ゚シㇰ／ヤイトゥイパレ (姉は)城の東側へ静かに進んで行った(｢静かに､名残惜しいと思いながら｣)｡(Ｓユーカラ) oar apunno／kopakke sama／a=yaytuypare オアㇻアプンノ／コパッケサマ／アヤイトゥイパレ私は静かにそうっと(その鹿の)そばの方へ近づいて行った｡(Ｓユーカラ) （出典：田村、方言：沙流）