国立アイヌ民族博物館アイヌ語アーカイブ

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mosir: モシㇼ【名】[< mo-sir 小さい(?)/静かな・地]国土､島､地(広い範囲の大きなまとまった土地を言う。一つの国を指すこともあり､広く世界全体を指すこともある。神の国､人間の国等の｢国｣をも指し､また､せまく言うときは､一つの島､一つの地方を指すこともある。 kotan コタンが人の集まって住んでいる所､つまり村や集落､あるいは村々の集まり(地域)等を表すのに対し､ mosir モシㇼは､人が住んでいても住んでいなくても言う)。 a=kor mosir アコㇿモシㇼ私たちの国土(北海道を指すこともあり､日本を指すこともある)。 aynu mosir アイヌモシㇼ (神の国に対して)人間の国､ (sísam mosir シサㇺモシㇼに対して)アイヌの国(多くの場合北海道を指す)。 kamuy mosir カムイモシㇼ神の国､天国。 kanna mosir カンナモシㇼ天の国(＝神の国)。 repun mosir レプンモシㇼ沖の島＝海外(本州等も外国も含む)。 samor mosir サモㇿモシㇼ本州。 sísam mosir シサㇺモシㇼ和人の国(多くの場合､本州以南を指す。また北海道の中で交易相手の和人の住んでいた地方を指すこともある)。 mosir hoppa モシㇼホッパ (＝mosiroppa モシロッパ)世を去る､ (身分のある人や敬われている人などが)亡くなる。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosir: モシㇼ【mosir】静かな大地，国，国土，島．▷モ＝静か　シㇼ＝大地　アイヌモシㇼ＝人間の静かな大地．　＊アイヌ民族は自分たちが暮らしていたこの地（今の呼び名は北海道）をアイヌモシㇼと呼んでいた．（出典：萱野、方言：沙流）
atteynemosir: アッテイネモシㇼ【ar-teyne-mosir】奈落．▷アㇻ＝全く　テイネ＝濡れた　モシㇼ＝大地イノンチㇼ　ウェンカムイ　アナㇰネ　イレスカムイ　オロワノ　アッテイネモシㇼ　ア・コキル　ㇷ゚　ネ　ルウェ　ネ　ワ＝人を呪うような悪い神は，火の神様から奈落へ向けて行かされるものだよ．（出典：萱野、方言：沙流）
Awunmosir: アウンモシㇼ【名】[aw-un-mosir 隣り・の・国][地名] 青森。 {E: a place name: Aomori.} （出典：田村、方言：沙流）
aynu mosir: アイヌモシㇼ【名】[人間/アイヌ・国] ①(神の国に対して) 人間の国。 ②(sísam mosir シサㇺモシㇼに対して) アイヌの国(多くの場合北海道を指す)。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
aynumosir ¹: アイヌモシㇼ【aynu mo-sir】 ①人間の国．▷アイヌ＝人間　モ＝静かな　シㇼ＝土地オキクㇽミ　カムイ　アナㇰネ　カムイモシㇼ　ワ　アイヌモシルン（アイヌモシㇼ　ウン）　エㇰ　カムイ　ネ　ワ＝オキクㇽミカムイは神の国から人間の国へ来た神様だよ．（出典：萱野、方言：沙流）
aynumosir ²: アイヌモシㇼ【aynu mo-sir】 ②アイヌ民族の国土．タネ　ホッカイドウ　セコㇿ　ア・イェ　ポロ　モシㇼ　アナㇰネ　テエータ　ワノ　アイヌモシㇼ　ネ　ルウェ　ネ＝現在北海道と言われている大きな島は，ずっと昔からアイヌの国土なのだよ．（出典：萱野、方言：沙流）
cikapsakmosir,-i: チカップサㇰモシㇼ §419　（その他の鳥名）　　(6) cikap-sak-mosir, –i (ci-káp-sak-mo-sir)「チかップサㇰモシㇼ」人間の住む国土の果てにあるという荒涼たる土地[<鳥・なき・国] （出典：知里動物編、方言：）
emosirup: エモシルㇷ゚【emo-siru-p】ジャガイモおろしがね，いもおろし．＊ブリキに釘で穴をあけてざらざらにして使う．エモ　アナㇰネ　トオㇷ゚　フㇱコトイワノ　アイヌ　ウタㇻ　エトイタ　パ　ワ　エモシルㇷ゚　アニ　シル　ワ　エ　ヘメㇺ　キ　ルプㇱカ　ワ　ペネエモ　ネ　カ　カㇻ　パ　ワ　エ　パ　ㇷ゚　ネ＝ジャガイモはずうっと昔からアイヌたちは蒔いていたもので，ジャガイモおろしがねでおろして食べたり，凍らせてつぶれいもにして食べたりしたものだ．（出典：萱野、方言：沙流）
kamuy mosir: カムイモシㇼ【名】[神・国] 神の国､天国。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kamuymosir: カムイモシㇼ【kamuy-mosir】神の国．（出典：萱野、方言：沙流）
kannamosir: カンナモシㇼ【名】[kanna-mosir 上の・国] 天国､神が住むとされる上天の国。 {E: heaven.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kannamosir: カンナモシㇼ【kanna-mosir】地上世界．▷カンナ＝上　モシㇼ＝国土　＊これに対しポㇰナモシㇼ＝裏の国土という人間が死んでから行く世界があると考えられている．（出典：萱野、方言：沙流）
kantorimosir: カントリモシㇼ【名】[kanto-ri-mosir 天・高い・国] 空のさらに上の世界(天)。 {E: heaven.} （出典：田村、方言：沙流）
kotansitcire mosirsitcire oypepi poro: コタンシッチレ　モシㇼシッチレ　オイペピ　ポロ【kotan-sir-cire mosir-sir-cire oypepi poro】村を焼き国土を焼き使うお椀の大きい人：ポンヤウンペの別名．敵側からの悪口［ユ］．（出典：萱野、方言：沙流）
mosir esatsatkei: モシㇼ　エサッサッケイ【mosir e-sat-satke-i】国土砂漠，砂漠の国． ▷モシㇼ＝大地，島，国土　エ＝それ　サッサッケ＝乾き　イ＝所＊悪い神が追放される砂漠の国［ユ］．（補遺編）（出典：萱野、方言：沙流）
mosir-kar-kamuy: モシㇼカㇻカムイ【名】[mosir-kar-kamuy 国/地・をつくる・神] 国づくりの神。 {E: the god who makes the land.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
Mosir-sitcire: モシㇼシッチレ【名】[< mosir sir-ci-re 国/土地/国土・地・焼ける・させる](原義は)国土を焼く(ユーカラ｢村焼き国焼き｣の主人公の呼び名の一部)。 ☞Kotan-sitcire コタンシッチレ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosircupka: モシㇼチュㇷ゚カ【mosir-cup-ka】東の方．（出典：萱野、方言：沙流）
mosircuppok: モシㇼチュッポㇰ【mosir-cup-pok】西の方．（出典：萱野、方言：沙流）
mosirhoppa: モシㇼホッパ【mosir-hoppa】死ぬ．▷モシㇼ＝国土　ホッパ＝残すク・イェ　カ　ルㇱカ　オルㇱペ　ネ　コㇿカ　テエータ　知里真志保　ニㇱパ　モシㇼホッパ　ワ　カスッタサ（ク・アスッタサ）　ヒ　タ　ニㇱパポ　ナヌフ　ク・ヌカㇻ　ヒ　タ　タパイェクニ　ウォロコンプ　コラチ　アナ（アン　ア）　ヒ　ケシカルン（ク・エシカルン）＝言うのも腹の立つ話ではあるけれども，ずうっと前に知里真志保先生が亡くなって弔問に出かけた時に先生のお顔を見た時に，言うところの水にうるかした昆布と同じであったことを思い出す．（出典：萱野、方言：沙流）
mosirkar: モシㇼカㇻ【名】[mosir-kar 国/地・をつくる] 国土をつくる(＝mosir kar モシㇼカㇻ)。 {E: a country; a territory.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosirkes: モシㇼケㇱ【位名】[mosir-kes 国土・の末端]国の下(しも)の端＝西の方。 mosirkes unma／mosirpa unma／モシㇼケスンマ／モシㇼパウンマ [雅]国の下(しも)の端へ国の上(かみ)の端へ(＝西へ東へ)｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosirkor: モシㇼコㇿ【自動】[mosir-kor 地・を持つ] 土地/島を持つ。 {E: to have, own land, an island.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosirkorkamuy: モシㇼコㇿカムイ §334　シマフクロウ　(8) mosir-kor-kamuy (mo-sír-kor-ka-muy)「モしㇼコㇿカムイ」[<mosir(国土)kor(を所有する)kamuy(神)] ｟幌別｠【雅】（出典：知里動物編、方言：）
mosiro: モシロ【名】[< 日本語]むしろ(筵)。 {E: a straw mat.} （出典：田村、方言：沙流）
mosiroppa: モシロッパ【他動】[mosir-hoppa 世・から去る](大事な惜しい人が)亡くなる､世を去る。 mosiroppa yak a=ye モシロッパヤカイェお亡くなりになったそうだ｡(Ｓ) {E: to die; pass away.} （出典：田村、方言：沙流）
mosiroppa: モシロッパ【＜mosir-hoppa】死ぬ，世を去る．（出典：萱野、方言：沙流）
mosiroppa: モシロッパ §389．しぬ（死ぬ）(6)死ぬ mosiroppa〔mo-ší-rop-pa モしロッパ〕[mosir(国土を)+hoppa(後え残す)]｟チカブミ、ミツイシ、タカエ、ハルダチ｠（出典：知里人間編I、方言：）
mosirpa: モシㇼパ【位名】[mosir-pa 国土・の上(かみ)の方]国の上(かみ)＝東の方。 mosirpa unma／mosirkes unma モシㇼパウンマ／モシㇼケスンマ [雅]東へ西へ｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
Mosirpasari: モシㇼパサリ【名】[mosir-pa-sari 国・の上(かみ)(＝東)・の葦原][地名]北見の斜里地方。 {E: place name.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
Mosirpasarihi: モシㇼパサリヒ【名】[mosir-pa-sarihi 国・の上(かみ)(＝東)・の葦原][地名](＝Mosirpasari モシㇼパサリ) 北見の斜里地方。 {E: place name.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosirsinnaisam: モシㇼシンナイサㇺ【mosir-sinna-isam】国土の他にいる化け物．テエータ　モペッ　タ　モシㇼシンナイサㇺ　セコㇿ　ア・イェ　ウェンカムイ　オハインカㇻ　クㇽ　アン　ペ　ネ　ヤカイェ（ヤㇰ　ア・イェ）．ポロ　ペコ　ネノ　アン　レタㇻ　ウㇱケ　クンネ　ウㇱケ　アン　ペ　ネ　シコㇿ　ク・イヌ　アㇺキㇼ＝ずうっと昔，山門別村に，国土の他にいる化け物という恐ろしい物の幻を見た者がいたという，大きい牛のような姿をしていて白と黒のまだらのものだと聞いたことがある．＊人によっては，頭も足もない馬のようとか，白黒まだらの牛のようなものという．これを見たら長生きしないか不運になるという．（出典：萱野、方言：沙流）
mosirso: モシㇼソ【名】[mosir-so 国土・広がりを持つ所] kanto or wa／mosirso ka ta／rán=an ruwe カントオㇿワ／モシㇼソカタ／ラナンルウェ [雅]天から地上に降りて来ましたが｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosirumake: モシルマケ【自動(?)】[mosir-umake 国土・(?)](次の文脈で)mosirumake／semkoraci モシルマケ／セㇺコラチ [雅]国も割れてしまいそうなすごい音を響かせて｡(Ｓユーカラ) toni unma／tani unma／apkas hum ko／mosirumake／semkoraci／apkas ranke トニウンマ／タニウンマ／アㇷ゚カㇱフㇺコ／モシルマケ／セㇺコラチ／アㇷ゚カㇱランケ [雅]あちらのほうへこちらのほうへ歩く音が国も割れてしまいそうにものすごい歩き方で歩きまわります｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosirun: モシルン【mosir-un】国土へ．▷モシㇼ＝国土　ウン＝へ（出典：萱野、方言：沙流）
mosiruncikah: モシルンチカㇵ §368　ウミガラス：オロロンチョウ：ロッペンチョウ　(1) mosir-un-cikah (mo-sí-run-ci-kah)「モしルンチカㇵ」[‘島・にいる・鳥’] ｟多蘭泊｠（出典：知里動物編、方言：）
nitaysakmosir cikapsakmosir: ニタイサㇰモシㇼ　チカㇷ゚サㇰモシㇼ【nitay-sak-mosir cikap-sak-mosir】森も林もなく鳥もいない国土．＊アイヌが暮らしている国土とは違う所の国土だとアイヌは考えていて，悪い化け物を追放する所．砂漠のような所を想像した．（出典：萱野、方言：沙流）
oyamosir: オヤモシㇼ【oya-mosir】外国．（出典：萱野、方言：沙流）
oyamosirunkur: オヤモシルンクㇽ【oya-mosir-un-kur】外国人．（出典：萱野、方言：沙流）
pokna-mosir: ポㇰナモシㇼ【名】[pokna-mosir 下の・国] 地下の国､死者の国。 ☆参考場合によって､人を襲うような悪いことをした熊が罰として行かされるじめじめした恐ろしいところ､地獄のようなイメージもある。 ☆対語 kanna-mosir カンナモシㇼ天界､天国(神の住む所)。（出典：田村、方言：沙流）
poknamosir: ポㇰナモシㇼ【pokna-mosir】奈落：裏側の国土，地獄，冥土．アイヌが死んだら行く所と考えていた．（出典：萱野、方言：沙流）
ponmosir: ポンモシㇼ【名】[pon-mosir 小さい・国土/地/島] 島､小島。 {E: an island; a small island.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
ponmosir: ポンモシㇼ【pon-mosir】島．（出典：萱野、方言：沙流）
poromosir: ポロモシㇼ【poro-mosir】千島列島の呼び方．（出典：萱野、方言：沙流）
repunmosir: レプンモシㇼ【repun-mosir】沖の方の島．外国．▷レㇷ゚＝沖　ウン＝ある　モモシㇼ＝島（出典：萱野、方言：沙流）
repunmosir/repun-mosir: レプンモシㇼ【名】[repun-mosir 沖の・島](＝repun mosir, rep un mosir レプンモシㇼ､レㇷ゚ウンモシㇼ) ずうっと離れた島(たとえば千島のような)。 a=kor repunmosir アコㇿレプンモシㇼ私たちの沖の島＝本州以南の日本の島(｢内地｣､主に本州を指す｡) (Ｓ) {E: a faraway island.} （出典：田村、方言：沙流）
Samormosir: サモㇿモシㇼ【名】[sam-or-mosir そば・の所・国/島][地名]本州(｢内地｣)。 {E: place name.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
samormosir: サモㇿモシㇼ【sam-or-mosir】日本国（側の国）：アイヌ側からの言い方．（出典：萱野、方言：沙流）
sinrit'oriwakmosir: シンリッオリワㇰモシㇼ【sinrit-o-riwak-mosir】先祖が暮らしている国土，死人の霊魂が行く所，冥土．（出典：萱野、方言：沙流）
sísam mosir/Sísam mosir: シサㇺモシㇼ【名】[和人・国] 和人の国(多くの場合､本州以南を指す。北海道の中で交易相手の和人の住んでいた地方を指すこともある)。 ☞sísam シサㇺ {E: Honshu; the land, country of the “Wajin”(Japanese).} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
sisammosir: シサンモシㇼ【sisam-mosir】日本国：津軽海峡から西の方．（出典：萱野、方言：沙流）
taanmosir a=eokerekor hemantaa=e: タアンモシㇼ　アエオケレコㇿ　ヘマンタアエー【taan-mosir a=e-okere-kor hemanta-a=e】この国土を食べ終わったら何を食べたらいいだろうか．＊トゥニンヤイェイソイタㇰ（ミミズの独り言）を表わし，少年時代にアイヌの笑い話として，父が聞かせてくれたもの．（補遺編）（出典：萱野、方言：沙流）
teynemosir: テイネモシㇼ【teyne-mosir】濡れた国土．イノンチㇼ　ウェンカムイ　アナㇰネ　アッテイネモシㇼ　ア・コキル　ㇷ゚　ネ＝人を呪う悪い神は濡れた国土へ向けてやるものだ．＊アイヌが想像しているもので，この国土の裏側にあって悪いことをした神でも人間でも行かされる所．ポㇰナモシㇼ＝裏側の国土ともいう．（出典：萱野、方言：沙流）
ukomosirewnara: ウコモシレウナラ【自動】[u-ko-mosir-ewnara 互い・に対して・島/土地・を与え惜しむ] 互いに自分の土地を与えるのをいやがる。 {E: to be mutually upset at giving one's land to someone} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
Yaunmosir: ヤウンモシㇼ【名】[ya-un-mosir 陸・の・国]北海道。 {E: refers to Hokkaido.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
a= ¹⁰: ア【人接】[不定人称主格他動詞型] ①[一般称]一般に人は/人が､ (特定の人ではなく)だれかが/だれでもが。 sekor a=ye セコㇿアイェ …と(一般に人が)言う＝言われる。 húresisam mosir sekor a=ye p ne wa フレシサㇺモシㇼセコㇿアイェㇷ゚ネワ (外国のことは)赤毛の異民族の国と(一般に人は)言うのだわ｡(Ｗ) ②[受身]…される。 a=en=kopisi アエンコピシ (不定の)人が私にたずねる＝私がたずねられる。 a=en=kopisi p anakne opitta ku=ye wa アエンコピシㇷ゚アナㇰネオピッタクイェワ私がたずねられることはすべて私は言って(＝答えて)｡(Ｓ会話) kamuy opitta oro wa a=i=koypak カムイオピッタオロワアイコイパㇰ私たちはすべての神々からとがめられる(罰を受ける)｡(Ｗ民話) kotan a=arústekka コタンアアルㇱテッカ村が全滅させられた｡(ＮＫ民話) ③[包括的一人称複数]相手を含む私たちが/の。 tanto a=ewkoytak pe anak a=ewéraman hawe ne タントアエウコイタㇰペアナㇰアエウェラマンハウェネきょう私たち(あなたと私)が話し合ったことはお互いに(あなたと私が)わかり合った｡(Ｗ会話) a=sikíhi un アシキヒウン私たち(あなたも私もみんな)の目よ｡(Ｗ会話) ④[引用文中の自称] 自分(たち)が/の､私(たち)が/の。 “…a=e=ráyke kusu ne” sekor hawean ｢…アエライケクスネ｣セコㇿハウェアン｢…私はあなたを殺す｣と彼は言った｡(ＨＫ民話) ⑤[敬意の二人称] あなた様が/の。 mak yaynu=an kuni a=ramú kusu マㇰヤイヌアンクニアラムクス私がどんな気持ちになるとあなたはお思いになって…｡(ＮＫ民話) ☆参考他動詞･デアル動詞 ne ネ《である》･名詞などに接頭する。自動詞にはこれがつかず､ =an アンが接尾する。 ☞=an アン ☆参考ユーカラ(英雄叙事詩)を歌うときには､母音で始まる動詞語幹の前で､しばしば a= アの代わりに an= アンの形が使われる。北海道南部以外では､日常語でも an= アンがたくさん使われる。 ☞an= アン {E: ①… ②passive. ③first person plural inclusive. ④… ⑤second person honorific.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
anak: アナㇰ【副助】[< an-yak ある・…すれば](＝anakne アナㇰネ) …は､ …はね､ …というものは､ …のほうは､ …としては。 kusuri anak kusuri ne クスリアナㇰクスリネ日本語の薬はアイヌ語でクスリだ｡(Ｗ) mosir anak a=kar yakka epunkine kur isam yakun wen モシㇼアナㇰアカㇻヤッカエプンキネクㇽイサㇺヤクンウェン国土はつくったけれど守る(治める)人がいなければだめだ｡(Ｓ言い伝え) ☆参考話題(トピック)を示す。Ａは…だがＢは…だというような対比にも用いられる。｢…は｣と訳せるが､日本語で｢…は｣というような文脈でいつもこの助詞が使われるわけではない。むしろアイヌ語では､話題となる語に助詞がつかない場合が多い。この助詞を伴うのは､ここまでが話題(トピック)で､いまからこの話題についての話が展開する､ということを知らせる場合である。なお､これをよりゆっくりと､かつはっきりと表示するのには anakne アナㇰネが用いられる。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
aynu: アイヌ【名】①人間(神や動物などに対して)。 aynu kotan アイヌコタン人間の集落､アイヌの村。 aynu mosir アイヌモシㇼ人間界(神の国に対する)。 ②男(menoko メノコ《女》に対して)。 ③アイヌ(民族名､ sísam シサㇺ《和人》などに対して)。 aynu itak アイヌイタㇰアイヌ語。 aynu mosir アイヌモシㇼアイヌの国/地 (多く､北海道を指す)。 aynu cip アイヌチㇷ゚( 直訳すると)アイヌの舟＝丸木舟。 ④(kor コㇿ《…の》のあとに置かれて)おとうさん､おとうちゃん。 e=kor aynu uymam wa／uymam-repunka エコㇿアイヌウイマㇺワ/ウイマㇺレプンカあなたのとうさんは交易に行って/交易をしに海を越えて行った｡(Ｓ子守歌) a=kor totto／henoo uwan／pepa=kor aynu／wakka i=kure アコットット／ヘノオウワオ／ペパコㇿアイヌワッカイクレおかあちゃん､おとうちゃん､水をください｡(Ｗ神謡Ｋ) ☆参考用例の子守歌の歌い手のサダモさんは､父親のことを言うのに､ふだんは iyapo イヤポを使い､｢あなたのおとうさん｣は e=kor iyapo エコㇿイヤポと言う。神謡の歌い手ワテケさんは､ふだんは míci ミチを使い､｢私のおとうさん｣は ku=mici クミチと言う。 {E: ①a human-being. ②a man. ③an Ainu. ④a father.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
ciorankekar: チオランケカㇻ【他動】[中相][ci-o-ranke-kar される・(そこ)に・下ろす・させる][雅]…に降りる､ …に落ちる。 ranke mosir／mosirso kurka／ciorankekar ランケモシㇼ／モシㇼソクㇽカ／チオランケカㇻ [雅](彼は)下界の国の国土の上に下りてきます｡(Ｓユーカラ) ranke núpe／numus apto ne／i=kurkasike／ciorankekar ランケヌペ／ヌムサㇷ゚トネ／イクㇽカシケ／チオランケカㇻ [雅](姉)の落とす涙が大粒の雨のように私の上に落ちてきた｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
cituye: チトゥイェ【他動】[中相][ci-tuye された・切る] 切れている､切れた…。 cituye mosir チトゥイェモシㇼ離れ島。 cituye nuyto チトゥイェヌイト端を切った糸。 cituye amset チトゥイェアㇺセッ[雅](直訳すると)切られた高床(たかどこ)＝別づくりの高床(ユーカラ(英雄叙事詩)の主人公の少年は床(ゆか)の上に一段高くつくられた台､つまり高床の上で育てられる。それを表現する決まり文句の一つ)｡(Ｓユーカラ) ☞amset アㇺセッ {E: to be cut.} （出典：田村、方言：沙流）
earokere: エアロケレ【副】[e-ar-okere …で全く・終える][雅]…を全部くまなく。 ney ta iwor／ney ta mosir／earokere／e=apkas yakka ネイタイウォㇿ／ネイタモシㇼ／エアロケレ／エアㇷ゚カㇱヤッカ [雅]どこの土地どこの島も全部くまなくあなたが歩いても｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
eniste: エニㇱテ【他動】[e-niste …で・強い]…を頼りに/あてにして安心している。 sirkunne yakka taan kur a=turá yakun a=eníste シㇼクンネヤッカタアンクㇽアトゥラヤクンアエニㇱテ暗くてもこの人と一緒に行けば安心だ｡(Ｓ) a=eníste hum ko yupnatara アエニシテフㇺコユㇷ゚ナタラ [雅](私たちは)それをあてにして安心している。 rep ta a=kor mosir anakne haru an yak a=ye kusu a=eníste hum ko yupnatara レㇷ゚タアコㇿモシㇼアナㇰネハルアンヤカイェクスアエニㇱテフㇺコユㇷ゚ナタラ内地(本州)は豊作だそうだから私たちはあてにして安心している｡(Ｓ) ☆参考｢…に強い｣という意味の用例はない。〔久辞典 191 その為にかたい､それに持ち耐へる､ (それ)に強い､に耐へる､堪へる Sake a-e-nishte〕 {E: to rely on…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
epaha: エパハ【名】[所](概 epa エパはない。 pa パは《年》) [e-paha その・年[所]]その年､そのことに当たっている年。 ne epaha ネエパハ (そのことがあった/ある)その年｡(Ｗ会話) kanna mosir ka a=oríkin epaha ne kusu カンナモシㇼカアオリキンエパハネクス天の神の国に昇る年だから｡(ＨＣ民話) {E: that year; that time.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
eporose: エポロセ【複他動】[e-porose …で・…を言い表す] …によって…を言い表す。 a=motóutari tan mosir ta yappa kusu keraypo oka=an hi a=i=éporose kus, Aynu Mosir, Hokkaito Mosir sekor tane anak a=ye hawe ne アモトウタリタンモシッタヤッパクスケライポオカアニアイエポロセクㇱ､アイヌモシㇼ､ホッカイトモシㇼセコㇿタネアナㇰアイェハウェネ私たちの先祖がこの島に上陸したおかげで私たちアイヌがこの島に住んでいるということによって名づけられたから､アイヌの島､北海道の島と今は言われるのです｡(Ｓ言い伝え) {E: to give verbal expression to…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
epunkine: エプンキネ【他動】[e-punki-ne …で・守護者・である] …を守る､ (国)を治める､ …の番をする､ …を看護する。 mosir/kotan epunkine kamuy モシㇼ/コタンエプンキネカムイ国/村を守る神。 yaynuwen wa epunkine wa an ヤイヌウェンワエプンキネワアン具合いが悪いので看護している｡(Ｓ) {E: to protect, guard, govern…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
ewkoramkor: エウコラㇺコㇿ【他動】[e-u-ko-ram-kor …について・互い・に・心を・持つ] …について相談する。 hetopo suy a=kor mosir ne a=kar kunihi kamuy tono tutanu sapane utar opitta ewkoramkor kor síran ヘトポスイアコㇿモシㇼネアカㇻクニヒカムイトノトゥタヌサパネウタㇻオピッタエウコラㇺコㇿコㇿシラン (北方領土を)また再び私たちの国土に取りもどすことを､天皇の次の高い位の方々が皆で相談している｡(Ｓ) {E: to consult with someone about…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
ewnukare: エウヌカレ【他動】[e-unukare (そこ)で・(それ)を皆が見る] (そこ)でそれを皆が見る/皆にそれが見える。 mosirso kurka／a=ewnukare モシㇼソクㇽカ／アエウヌカレ世界中にいる人皆が(それを)見る/皆に(それが)見える｡(Ｗ神謡Ｋ) （出典：田村、方言：沙流）
ewpiraspa: エウピラㇱパ【自動】[複](単の例は未出)[e-u-piraspa …に・互い・を広げる[複]] 皆で…に広がる。 na uwoya uwoya mosir ewpiraspa wa ナウウォヤウウォヤモシㇼエウピラㇱパワ (アイヌの子孫は)まだほかにもあっちこっちの国に広がって行って｡(Ｓ言い伝え) {E: to spread (out), widen to…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
eyayporospa: エヤイポロㇱパ【他動】[複](単は eyayporospa エヤイポロㇱパが予想されるが未出)[e-yay-porospa …で・自分・[複]] …自分によって言い表す/名づける､ …に自分の名前をつける。 na uwoya uwoya mosir eyayporospa, oro ta paye hike eyayporospa wa ナウウォヤウウォヤモシㇼエヤイポロㇱパ､オロタパイェヒケエヤイポロㇱパワまだまだあっちこっちの国に彼らは自分の名前をつけた､行った人が行った先に自分の名前をつけて｡(Ｓ言い伝え) ☆参考 yayeporospa ヤイェポロㇱパとも言う {E: to express…in one's own words; to name…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
eyayramkes-mewpa: エヤイラㇺケㇱメウパ【他動】[複](単は未出)[e-yay-ram-kes-mewpa …について・自分・心・の末端・をはがす[複]] …のことを皆で一致して一心に思う。 néun póka ne ciki somo, a=kor mosir, a=kor Samor mosir ne ciki Aynu mosir ne ciki, kiki a=kar easkay ya, sekor an pe patek a=eyáyramkesmewpa ネウンポカネチキソモ､アコㇿモシㇼ､アコㇿサモㇿモシンネチキアイヌモシンネチキ､キキアカㇻエアㇱカイヤ､セコランペパテㇰアエヤイラㇺケㇱメウパなんとかして､わが国､和人の国(本州以南)もアイヌの国(北海道)も､敵から守ることができないかということばかり皆で一心に思って｡(Ｓ会話) ☆参考同種の状況文脈で koyayramkes-mewe コヤイラㇺケㇱメウェも出ている。単数と複数の違いはあるが､ e-… と ko-… との違いは未詳。また e- エも ko- コもつかない yayramkesmewe ヤイラㇺケㇱメウェは未出。 {E: for everyone to be in mutual agreement over…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
haruan: ハルアン【完動】[haru-an 食物の収穫・がある] 豊作である。 rep ta a=kor mosir anakne haruan yak a=ye レㇷ゚タアコㇿモシㇼアナㇰネハルアンヤカイェ内地(本州およびそれ以南)は豊作だそうだ。 {E: to have a plentiful, good harvest.} （出典：田村、方言：沙流）
hoppa: ホッパ【他動】[< hop-pa (置いて去ることを表す語根)・(複)]…を置いて行く､ …を残して去る。 néa ekayni a=ehúsi wa a=hoppa a a=mipa p ネアエカイニアエフシワアホッパアアミパㇷ゚その切り株にかぶせて置いて行った私の着物｡(ＨＣ民話) a=unúhu a=onáha kira híne yap híne oraun sinenne a=i=hóppa tono or ta ki p ne kusu アウヌフアオナハキラヒネヤㇷ゚ヒネオラウンシネンネアイホッパトノオッタキㇷ゚ネクス私の母と父は逃げて国へ帰ってしまってそれから私は一人和人の殿様の家に残されたので｡(Ｓ民話) oar tennep hoppa wa isam オアッテンネㇷ゚ホッパワイサㇺほんの赤ん坊を残して亡くなった｡(Ｗ民話) mosir hoppa モシㇼホッパ世を去る＝(身分の高い人や重要な人が)死ぬ(＝mosiroppa モシロッパ)。 a=kor nispa mosir hoppa hi oro wano アコㇿニㇱパモシㇼホッパヒオロワノ私の主人が世を去ったときから｡(Ｗ民話) ☆参考複数形の形だが､沙流方言では単複区別なく用いられる。単数形の形をもつ hopi ホピは､派生語の中に現れる。 {E: to leave…behind, over.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
humkuspare: フㇺクㇱパレ【他動】[hum-kus-pa-re 音・…を通る・(複)・させる][雅] kasi humkuspare カシフㇺクㇱパレ [雅] …に音を鳴り響かせる。 tu repun mosir／mosirso kasi／humkuspare トゥレプンモシㇼ／モシㇼソカシ／フㇺクㇱパレ [雅] いくつもの沖の島(外国)の地面の上に音を鳴り響かせます｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
innerupi: インネルピ【名】[所][inne-rup-i 大人数である・(魚の)群/(人の)列・(所属語尾)][雅]…の大勢の子孫。 etakasure／eci=sipíraspa wa／eci=ínnerupi／mosir epitta／sipiraspa nankor na エタカスレ／エチシピラㇱパワ／エチインネルピ／モシレピッタ／シピラㇱパナンコンナ [雅]それ以上にあなた方がふえてあなた方の大勢の子孫が国じゅうに広がるようになさいませ｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
iworke: イウォㇿケ【位名】…のへこんでいる中､両側または周囲を仕切られた中。 ure-iworke tesma osma pakno urehe poro ウレイウォㇿケテㇱマオㇱマパㇰノウレヘポロ雪のへこんだ足跡の中にかんじきが入ってしまうほど足が大きい｡(Ｓ) ruyka corpok ta mosiro atte wa iworke ta oka ルイカチョㇿポㇰタモシロアッテワイウォㇿケタオカ彼らは橋の下にむしろをかけてその中に住んでいる｡(Ｓ) {E: the hollow of…; the inside of …} （出典：田村、方言：沙流）
kamuy ¹: カムイ【名】①神。 …epunkine kamuy …エプンキネカムイ (そこ)を守る神。 haru kamuy ハルカムイ自然の恵みの食糧の神。 kanna kamuy カンナカムイ上天の神。 kimun kamuy キムンカムイ [山の・神] 熊(＝kimunkamuy キムンカムイ)。 kemram kamuy ケㇺラㇺカムイ飢饉の神。 kotankor kamuy コタンコㇿカムイ (1)村の守り神＝フクロウ神。 (2)神の村での村おさの神。 mosirkar kamuy モシㇼカㇻカムイ国づくりの神。 páse kamuy パセカムイ尊い神(位の高い神)。 oripak kamuy オリパㇰカムイ天然痘の神。 payoka kamuy パヨカカムイ流行病の神。 repun kamuy レプンカムイ [沖の・神]シャチ ☞repunkamuy レプンカムイ。 nispa kamuy ニㇱパカムイ神のように尊い方(男性を尊んで言う表現)。 kamuy onisposo カムイオニㇱポソ神が空(雲)を突き抜けて落ちてくる＝雷が落ちる。 kamuy cikap(-po) カムイチカㇷ゚/チカッポ ☞kamuycikap カムイチカㇷ゚､ kamuycikappo カムイチカッポ。 kamuy cep カムイチェㇷ゚ ☞kamuycep カムイチェㇷ゚。 kamuy hum カムイフㇺ ☞kamuyhum カムイフㇺ。 kamuy nis カムイニㇱ ☞kamuynis カムイニㇱ ②神のように立派な､非常に立派な…。 {E: ①a god. ②.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kanna ²: カンナ【連体】[kan-na 上の・方] (接頭辞のように名詞に接頭して)上方の。 kanna nis カンナニㇱ ☞kannanis カンナニㇱ。 kanna mosir カンナモシㇼ ☞kannamosir カンナモシㇼ ☆対語 pokna ポㇰナ。 {E: upper; higher.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kanto: カント【名】[kan-to 上の・湖沼] 天､空(多くの場合､空の上にある神の住む世界を言う)。 ☆参考見えている空は nisor ニソㇿ､ niskotor ニㇱコトㇿ､ kantokotor カントコトㇿ。その中のいちばん下の層が úrarkanto ウラㇻカントで雲(niskur ニㇱクㇽ)のある空､中間が nociwokanto ノチウォカントで星(nociw ノチウ)のある空､いちばん上が síniskanto シニㇱカントで､何もない天空。さらにその上に kantorimosir カントリモシㇼ天上界､上天があり､これが神の住む天､天国である｡(Ｓ) {E: heaven; the heavens.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kik(i) kar: キㇰ/キキカㇻ【連他動】[防御・をする]…を防ぎ守る。 kotan kik kar コタンキㇰカㇻ村/国を防ぎ守る。 a=kor mosir kiki a=kar easkay アコㇿモシㇼキキアカㇻエアㇱカイ私たちの国を防ぎ守ることができる。 “a=kor mosir epitta oka aynu hene sísam hene tumi or un a=nisúk yak easir mosir kik kar kotan kik kar a=eáskay oasi na” sekor ｢アコㇿモシレピッタオカアイヌヘネシサㇺヘネトゥミオルンアニスㇰヤㇰエアシㇼモシㇼキㇰカㇻコタンキㇰカㇻアエアㇱカイオアシナ｣セコㇿ｢わが国じゅうのアイヌも和人も皆戦争に頼まれて行かなければ私たちは国土を守り国を守ることはできないよ｣と…｡(Ｗ会話) {E: to defend, protect…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kiru: キル【他動】①(向きを持っているもの)を(どちらかの方向へ)向ける､ …の向きを変える。 téun kiru テウンキル (それを)こちらへ向ける｡(Ｓ) ②…をひっくり返す(｢かやす｣)。 mosir a=kirú モシㇼアキル国がひっくり返される(＝滅ぼされる､つぶれる)。 {E: ①to turn, change direction to… ②to upset, overturn…} （出典：田村、方言：沙流）
kokiyanne: コキヤンネ【他動】[ko-kiyanne …に対して・年長である] …するのに最上位にある。 a=kor mosir epunkine kokiyanne páse maciya アコㇿモシㇼエプンキネコキヤンネパセマチヤわが国を守っているいちばん上の尊い都市(＝首都)｡(Ｓ) ☆参考 esapane エサパネ …の首長である。 {E: to be in the best position to…} （出典：田村、方言：沙流）
kokumrakumra: コクㇺラクㇺラ【自動】[ko-kumrakumra …が・ゴーゴーと鳴る](地震の地鳴りのような音が)ゴーゴーと鳴る。 pokna-mosir un／ahun hum konna／kokumrakumra ポㇰナモシルン／アフヌㇺコンナ／コクㇺラクㇺラ地獄へ入って行く音がゴーゴーと地鳴りのように響く｡(Ｗ神謡Ｋ) （出典：田村、方言：沙流）
kor ¹: コㇿ【他動】①…を持つ､ … を所有する。 inan pe ku=kor kor pirka hawe an? イナンペクコㇿコㇿピㇼカハウェアン? どっちを持てばいいのかなあ? (Ｗ会話) pawetok ka kor siretok ka kor パウェトㇰカコㇿシレトㇰカコㇿ彼は雄弁さも持っており美しさも持っている＝口も達者だし器量もいい。 kor rusuy コンルスイ …がほしい､ …をほしがる。 ②…を(手や頭に)つける/かぶる､つけて/かぶっている。 tekunpe kor テクンペコㇿ手甲をはめる。 sapanpe kor サパンペコㇿ冠をかぶる(頭につける)。 (注体に着ることは mi ミ､足や腰から下にはくことは us ウㇱ､鉢巻などを頭に巻くことは epanu エパヌ､手ぬぐいなどでほおかぶりすることは hekokari ヘコカリ｡) ③(子)を生む (｢子どもを持つ｣)。 “poyson kor yak a=ye” “hńta kor yak a=ye?” “matkaci kor yak a=ye” ｢ポイソンコㇿヤㇰアイェ｣｢フンタコㇿヤㇰアイェ?｣｢マッカチコㇿヤㇰアイェ｣｢子どもを持った(赤ちゃんが生まれた)そうだ｡｣｢何を持ったと言う(どっちが生まれたって)?｣｢女の子を持ったと言う(女の子が生まれたそうだ)｡｣ (Ｓ) cikap tamanko kor noyne hawkor hawe as チカㇷ゚タマンココンノイネハウコㇿハウェアㇱにわとりが卵を生んだらしく､なく声がする｡(Ｗ) (注出産することは nuwap ヌワㇷ゚ [日常語]または yaykosanke ヤイコサンケ [雅]) ④(神が)領有する。 nupuri kor kamuy ヌプㇼコㇿカムイ山を領有する神＝山を守る/統治する神＝山の神。 ⑤…の …。 ku=kor hekattar クコㇿヘカッタㇻ私の子どもたち。 a=kor mosir アコㇿモシㇼ私たちの国＝わが国(＝日本)｡(Ｓ) ku=kor hápo クコㇿハポ私の母。 ku=ponpoho kor ku=kosmaci クポンポホコㇿクコㇱマチ私の下の息子の嫁(別家の嫁)｡(Ｓ) kor kur コㇿクㇽ …の夫。 ⑥ ☞kes(e) kor ケㇱ/ケセコㇿ {E: ①to have, possess… ②attach, wear…(on one's hands, head.) ③to have, give birth to (a child). ④one's…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
koran: コラン【他動】[ko-ran …に・下りる]…に下りる。 aynu mosir／mosirso kasi／koran wa ora アイヌモシㇼ／モシㇼソカシ／コランワオラ[雅] 人間の国の地面の上に下りて来て｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
korpare: コㇿパレ【複他動】[複](単は kore コレ)[kor-pa-re 持つ・[複]・させる] ①(二人以上が/二人以上に/二つ以上を) …に…を与える､ a=unúhu a=onáha póho tono korpare wa hoppapa アウヌフアオナハポホトノコㇿパレワホッパパ (引用文中で)私の母親と父親がその息子を和人の殿様に与えて置いて来た｡(Ｓ民話) usa okay pe ataye pirkano i=korpare ウサオカイペアタイェピㇼカノイコㇿパレいろいろなものをよい値で(交換して)(引用文中の私に)与えてくれた｡(Ｓ民話) ②[補助動詞]wa korpare ワコㇿパレ (…のために)…してあげる。 mosir a=kar wa a=korpare kamuy utar モシㇼアカㇻワアコㇿパレカムイウタㇻ陸地をつくって与えられた(もらった)神々｡(Ｓ言い伝え) ☆参考 korepa コレパとも言う。語構成から見ると korpare コㇿパレは《(二人以上に/二つ以上)を与える》､ korepa コレパは《(二人以上が/二人以上に)与える》のような区別がありそうに見えるが､実際には両方の語形が両方の場合に使われている。この項の最初の用例では､母と父(二人)が和人の殿(一人)に息子(一人)を与えたという話に korpare コㇿパレが使われている。ほかにもこのような例はある。 korepa コレパより korpare コㇿパレのほうがずっと多く使われている。 {E: ①to give…to…(pl.). ②to do …for…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
Kotan-sitcire: コタンシッチレ【名】[< kotan-sir-ci-re 村／集落・地・焼ける・させる](ユーカラ｢村焼き国焼き｣の主人公で人間の始祖となるために生まれた神の子の呼び名の最初の部分。全部言うと次の通り｡) Kotan-sitcire／Mosir-sitcire／Sanka-tososo／Hon-okkasi／Opoysuyanke／Oypepi-poro／Kamuy ne an kur コタンシッチレ／モシㇼシッチレ／サンカトソソ／ホノッカシ／オポイスヤンケ／オイペピポロ／カムイネアンクㇽ [雅]村焼き､国焼き､棚荒らし､腹の上､小鍋上げ､大茶碗､神になる人｡(Ｓユーカラ) ☆参考最後の部分は Kamuy ne an kur カムイネアンクㇽ《神になる人々》の代わりに Sípase kamuy シパセカムイ《まことに尊い神》とも言われる。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
koykesuy: コイケスイ【他動】[ko-ikesuy …に向かって・怒って行ってしまう] [雅]怒ってとびだして…に行く。 sísam mosir／tono mosir／mosir noskike／koykesuy ruwe／ne wa síran awa シサㇺモシㇼ／トノモシㇼ／モシンノㇱキケ／コイケスイルウェ／ネワシランアワ [雅](奥方は)怒って家をとびだして和人の島､殿の島､島の中央に逃げて行ったのだったが｡(Ｗ神謡語り) {E: to rush out in anger to go to …} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
koytakmuye: コイタㇰムイェ【他動】[ko-itak-muye …に・言葉・を束ねる] …に言葉を言い置く｡ tanpa ne anak kanna mosir ka a=oríkin epaha ne kusu, a=e=kóytakmuye ka ki rusuy kus, a=e=síkoekte ruwe ne kus タンパネアナㇰカンナモシㇼカアオリキンエパハネクス､アエコイタㇰムイェカキルスイクㇱ､アエシコエㇰテルウェネクㇱ今年は私は天の神の国に昇る年に当たっているので､あなたに言葉を言い置くこともしたくて､それであなたを私のところへ来させたのだから｡(ＨＣ民話) {E: to leave a message for…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
kur ¹: クㇽ【名】[概](所は kuri(hi) クリ(ヒ)) ①影(うつる影)。 ②｢人影｣というときの｢影｣､姿､見える形。 nociw kur ka maknatara ノチウクㇽカマㇰナタラ星影(星の見える形＝星)もあかあかと輝いている｡(Ｗ会話) mosir kur a=nukár モシㇼクㇽアヌカㇻ島影(＝島の形)が見える｡(Ｗ) yaykunnukarkane ヤイクンヌカㇻカネ[yay-kur-nukar-kane 自分の・姿・を見る・金属][古] 鏡。 ☆参考日本語の｢影｣と同様､うつる影のことも､姿/形のことも言う。 {E: ①(a) shadow. ②form; external appearance.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
makan: マカン【副】(次の表現で)どのように。 makan ne kor マカンネコㇿ都合により､｢どうやらしたら｣＝どうかすると､場合によっては｡(Ｗ) makan ne kor／mosirso kurka／oran wa マカンネコㇿ／モシㇼソクㇽカ／オランマ [雅]時によると地上に降りて｡(Ｓユーカラ語り) makan katkor pe／ek hum konna／koturimimse／kokewrototke マカンカッコㇿペ／エㇰフㇺコンナ／コトゥリミㇺセ／コケウロトッケ [雅]どんなものだかやって来る音がブルンブルンと鳴りゴーゴーと響く｡(Ｓユーカラ) ☆参考長く言うと makanan マカナン。 makanan マカナンも makan マカンも限られた文脈で使われている。一般的に｢どのように｣という疑問の表現には nékon ネコン､ nékona ネコナ､あるいは日常語と同じ makanak マカナㇰなどが使われている。 ☆参考日常語では makanak マカナㇰ《どのように》､ mak マㇰ《どのように》(縮約形)があるが､用法は makan マカンと同じではない。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
makanan: マカナン【副】[雅]どのように。 makanan ne kor マカナンネコㇿ [雅]時によると。 makanan ne kor／ranke mosir／mosirso kurka／ciorawkekar マカナンネコㇿ／ランケモシㇼ／モシㇼソクㇽカ／チオランケカㇻ [雅]時によると下界の国の国土の上に下りて来ます｡(Ｓユーカラ) ☆参考同じユーカラの語られた中では同様の文脈で makan ne kor マカナンネコㇿと言っている。 ☞makan マカン｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
maketa ¹: マケタ【他動】[< 日本語](常に主格不定人称の a= アのついた形､つまり受け身の形で用いられる｡) a=makéta アマケタ (彼は)負ける。 a=en=maketa アエンマケタ私は負ける。 a=kor mosir a=makéta sekor háw as アコㇿモシㇼアマケタセコㇿハワㇱわが国(日本)が負けたという話が聞こえた｡(Ｗ会話) {E: to lose to…; be beaten by…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
matkore: マッコレ【他動】[mat-kore 女/妻・を与える] …に妻を与える､ (男)を結婚させる。 kim un mosir wa a=matkore hike a=matkore, kamuy or wa ki wa キムンモシㇼワアマッコレヒケアマッコレ､カムイオㇿワキワ山の国から妻を(神から)与えられる人は与えられて…｡(Ｓ言い伝え) {E: to give a wife to …; make…marry.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
mosinrutuye: モシンルトゥイェ【名】[mosir-ru-tuye 国・道・を切る](星座名) (北方の空で弓状をなし､六つか七つの星がある｡) (Ｓ) 北斗七星(?)。（出典：田村、方言：沙流）
moto-orke: モトオㇿケ【名】[所](orke オㇿケの概は or オㇿだが､ moto or モトオㇿは出てこない｡)[起源・の所](…の)もと/起源となる所､起源､素性､先祖。 etoko wano Aynu mosir ta okay pe ka a=moto-orke népa ka somo ki korka エトコワノアイヌモシッタオカイペカアモトオㇿケネパカソモキコㇿカ私たちの先祖は昔からアイヌモシリ(北海道)に住んでいたわけではないけれども｡(Ｓ言い伝え) tu moto-orke hunara kor as wa an トゥモトオㇿケフナラコㇿアㇱワアン彼は(そいつの)素性をいろいろと探りながら立っていた｡(Ｗ民話) {E: place of origin (of…).} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
na ⁴: ナ【終助/間助】①[< 日本語(?)] …なあ!､ …ね。 “iyohay”“sitomare na!” ｢イヨハイ｣｢シトマレナー｣あきれたことだねえ｡(Ｗ-Ｓ会話) k=éyaypira na! ケヤイピラナー! がっかりしたなあ(ひとり言)｡(Ｓ) “hawe ne yakun na, ” “ey, ” “ekurok mosir wa, na, pone ka sak, cikir ka sak…” ｢ハウェネヤクンナ､｣｢エイ｣｢エクロㇰモシㇼワ､ナ､ポネカサㇰ､チキㇼカサㇰ…｣｢それではね｣｢ええ｣｢まっ黒い国からね､骨もない､足もない…｣ (Ｓ-Ｗ-Ｓ会話) ②(即興歌のはやしことばの一部｡)yaysama-ne-na ヤイサマネナ (直訳すると)自分の側だよ＝自分のことだよ､自分の心の思いだよ。｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
noskike(he): ノㇱキケ(ヘ) 【位名】[所](概は noski ノㇱキ)[noski-ke 真ん中・の所] …の真ん中の所､その真ん中､その中央。 mosir noskike ta an pet réhe Matnesar ne モシンノㇱキケタアンペッレヘマッネサㇻネ島の真ん中にある川の名前は沙流川だ｡(Ｓ) ikaritunnap néno kane noskike cisne katuhu an イカリトゥンナㇷ゚ネノカネノㇱキケチㇱネカトゥフアン｢ロスケアリ｣(アリの一種)みたいに胴のまんなか(ウエスト)がくびれてへんなかっこうだ｡(Ｓ) {E: the middle; the centre.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
oran: オラン【他動】[o-ran (そこ)に・降りる] …に降りる。 ranke mosir／oran hum konna／koturimimse ランケモシㇼ／オランフㇺコンナ／コトゥリミㇺセ (神が)下界(地上)に降りる音がブルンブルンと鳴り響き｡(Ｓユーカラ) iresu sinta／sinta kurka／kamuy oran na イレスシンタ／シンタクㇽカ／カムイオランナゆりかごの上に神が降りるよ｡(Ｓ子守歌) ☞ka(si) oran カ(シ) オラン {E: to go down, descend to…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
orikin: オリキン【他動】[o-rikin …に・上昇する](そこ)に昇る。 poro nuynipek nísor orikin wa an ポロヌイニペㇰニソㇿオリキンマアン大きな山火事の明るみが空に上がっている｡(Ｓ) tanpa ne anak kanna mosir ka a=oríkin epaha ne kusu タンパネアナㇰカンナモシㇼカアオリキンエパハネクス今年は私が天の神の国に昇る年ですから｡(ＨＣ民話) {E: to go up, climb, ascend…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
oya ¹: オヤ【連体】①ほかの､よその。 oya mosir オヤモシㇼよその島。 oya kotan オヤコタンよその(別の)村､死者の国。 oya pa オヤパ (＝oyapa オヤパ)来年。 oya kotan un kur オヤコタンウンクㇽよその村の人､他村の者。 ② oya ciki オヤチキ ☞oyaciki オヤチキ {E: ①other; another. ②…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
oykesuy: オイケスイ【他動】[o-ikesuy …に・怒って立ち去る] 怒ってとび出して/立ち去って…へ行く。 sísam mosir／tono mosir／mosir noskike／a=oykesuy híne／arpa=an wa シサㇺモシㇼ／トノモシㇼ／モシンノㇱキケ／アオイケスイヒネ／アㇻパアンマ和人の島､殿の島､島の中央に私は逃げて行って｡(Ｗ神謡語り) {E: to leave in anger for…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
pa ⁵: パ【位名】…の上(かみ)､ …の上手(かみて)､ …の東端。 maciya pa マチヤパ町の東の端｡(Ｓ) mosir pa モシㇼパ国(島)の上(かみ)＝東の端｡(Ｗ) ☆対語 kes ケㇱ …の末端。 {E: the upper…; to the east of…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
pak ²: パㇰ【後副】①…まで。 cise noski pak チセノㇱキパㇰ家のまん中まで(ほこりが積もっていた)。 te pak テパㇰ今まで。 apa or pak k=arpa korka k=áhun ka somo ki no k=ek アパオㇿパㇰカㇻパコㇿカカフンカソモキノケㇰ戸口のところまで行ったけれど入らないで帰って来た｡(Ｓ) ray pak ライパㇰ死ぬまで。 ②(おおよそ)…ぐらい。 wániw pak ワニゥパㇰ十人ぐらい。 tuhotne to pak k=an wa k=ek ruwe ne wa トゥホッネトパㇰカンマケㇰルウェネワ (私は)四十日ぐらい滞在して(帰って)来たのだよ｡(Ｓ) ③…ほど (比較の対象) ne turesi pak pirka menoko isam ネトゥレシパㇰピㇼカメノコイサㇺその妹ほど美しい女性はいない。 pak kewtumu pirka p oar isam パㇰケウトゥムピㇼカㇷ゚オアㇻイサㇺ彼ほど気立てのよい者は一人もいない。 ④(連体的に)mosir pak cise モシㇼパㇰチセ島ほどの家(とても大きい家を表現する一つの言い方)｡ ⑤uwokar-uwokarpa pak ウウオカㇻウウオカㇻパパㇰ代わるがわる。 ☆参考よりはっきりと表現するのに -no ノをつけて pakno パㇰノと言うこともある。しかし pak パㇰと pakno パㇰノとの使い方は全く同じではない。 ☞pakno パㇰノ {E: ①until; as far as. ②about; roughly. ③the extent of.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
pirka: ピㇼカ【自動】よい､美しい､上質である､結構/好都合である､よくなる､病気がなおる。 pirka aep ピㇼカアエㇷ゚よい食べもの。 pirka menoko ピㇼカメノコ美しい女性。 sakehe pirka サケヘピㇼカその酒がおいしくなった/上等にできあがった。 yak pirka ヤㇰピㇼカ …するとよい､ …するほうがよい(｢…しなさい｣という命令・勧めの表現の一つ)。 yakka pirka ヤッカピㇼカ …してもよい。 pirka híne e=ek sir an ピㇼカヒネエエㇰシㇼアン (あなたは)よくぞ来ましたねえ(｢来てよかった｣ことを言う)。 irayapka hekattar pirka ruwe! イラヤㇷ゚カヘカッタㇻピㇼカルウェ! まあいいこと､子どもたちいいねえ(器量もいいし行儀もいい)｡(Ｓ) tane anak irammakaka pirka wa an タネアナㇰイランマカカピㇼカワアン今はすっかりきれいになおっている｡(Ｓ) mosir pirka モシㇼピㇼカ国が栄える。 iroho pirka イロホピㇼカ色が濃い。 sir-pirka シㇼピㇼカ天気がよい。 ☆対語 wen ウェン悪い。 ipokas イポカㇱ不器量である､みにくい。 {E: to be good, beautiful etc.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
po ²: ポ【副】なおいっそう。 sísam mosir ta po poronno a=etóyta シサㇺモシッタポポロンノアエトイタ和人の土地ではなおいっそうたくさん栽培していた。 na ponno rumatek tek hi ne yak po pirka p ナポンノルマテㇰテㇰヒネヤㇰポピㇼカㇷ゚もう少しぼうっとした色だとなおよかったのに。 po hene ポヘネなおいっそう。 ésir ne hike ka pirka a korka ta po hene pirka エシンネヒケカピㇼカアコㇿカタポヘネピㇼカさっきのもよかったけれどこれはなおさらいい｡(Ｓ) {E: still more.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
ray ¹: ライ【自動】死ぬ､ (名詞として使われて)死ぬこと､死。 ray wa isam ライワイサㇺ死んでしまった。 raytamanum ライタマヌㇺ死んだ(人の)魂(の粒)。 ray kotpok ta ライコッポㇰタ死際に。 ray he ne ya mokor he ne ya ライヘネヤモコㇿヘネヤ死んだのか眠ったのか｡(ＨＣ神謡)(動物の体が死にその神の霊が気がついて自分の死体を見つけるときの常套句｡)túray wenray ki トゥライウェンライキ (tu トゥが高く長く発音される｡) ひどい死に方とんでもない死に方で死んでしまった。 (Pánanpe パナンペ川下男と Pénanpe ペナンペ川上男の民話の結末の常套句｡) ☆参考自分の身内や話している相手の身内のことを言うときは isam イサㇺ《なくなる》を使うことが多い。ほかに wen ウェン《いけなくなる》､ sini シニ《休む》などと言うこともある。 mosiroppa モシロッパ《世を去る》は地位のある人や有名な人が年取って死ぬこと､ onne オンネは年取った人が死ぬこと。 mawe tuy マウェトゥイ息が絶える。 tasu tuy タストゥイ息が絶える。 {E: to die.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
rékor: レコㇿ【自動】[re-kor 名前・を持つ] 名前を持つ。 na usayne usayne rékor mosir wa uwekarpa p ナウサイネウサイネレコㇿモシㇼワウウェカㇻパㇷ゚まだほかにいろいろ違った名前の国から集まって来た者。 tanpe rékor タンペレコㇿこれはいわゆる…､これこそ言うなれば…。 {E: to be named; called.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
rep ²: レㇷ゚【位名】[概](所は repke(he) レㇷ゚ケ(ヘ)) 沖､海の向こう､ (いろりの)まん中のほう。 rep ta paye wa okay pe レㇷ゚タパイェワオカイペ海外に(外国に､海の向こうの島に)行った人々。 rep un cikap レプンチカㇷ゚沖の鳥､海鳥。 rep oraye レㇷ゚オライェ/レポライェ(舟を)沖へ出す､ (いろりの中のまわりの方にあるおきを)真ん中へ出す([対]ya oraye ヤオライェ)。 rep k=óraye レㇷ゚コライェ私は(舟を)沖へ出す､私は(いろりの中のまわりの方にあるおきを)真ん中へ出す。 rep osiraye レㇷ゚オシライェ沖へ出る。 rep ta a=kor mosir レㇷ゚タアコㇿモシㇼ沖(海の向こう)にあるわが国＝本州(内地)｡(Ｓ) ☆対語 ya ヤ ☆参考絶対的場所｢沖｣にも相対的位置｢…の沖｣にも使われる。絶対的場所は概念形で表される。概念形は相対的位置にも使われる。所属形は相対的位置だけを表す。 {E: offshore; overseas.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
repun ²: レプン【連体】[rep-un 沖・にある](＝rep un レㇷ゚ウン) 沖の､沖にある/いる。 repun mosir レプンモシㇼ沖の島､海外(北海道以外の島､本州等も､また外国も含む)。 repun cikoykip レプンチコイキㇷ゚ [沖の・けもの]海獣(アザラシ､トド､鯨など皆)｡(Ｓ) ☆対語 yaun ヤウン｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
repunkur: レプンクㇽ【名】[rep-un-kur 沖・にいる・人] 海外の人(主に外国人を指す)。 repunkur mosir レプンクㇽモシㇼ外国。 repunkur atuy レプンクㇽアトゥイ外国の海。 ☆対語 yaunkur ヤウンクㇽ自国の人(北海道の人)。 {E: a foreigner; someone from overseas.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
sak ¹: サㇰ【他動】①(名詞(目的語)の後に置かれて)…を持っていない､ …がない､ …を欠いている。 re ka sak mosir レカサㇰモシㇼ名前のない島｡(Ｓ言い伝え) unu patek a=kor, ona a=sak no ウヌパテㇰアコㇿ､オナアサㇰノ私には母だけがいて父がいなくて｡(Ｓ民話) so ka sak ソカサㇰ床に敷く敷物もない｡(Ｗ民話) heyoki sak no ヘヨキサㇰノ遠慮しないで｡(Ｗ神謡語り) nan ka sak sir ka sak ナンカサㇰシㇼカサㇰ (直訳すると)顔も持っていず様子(姿)も持っていない＝顔も姿も美しくない(自分の娘のことをその結婚相手になってほしい人に向かって謙遜して言う言葉。｢しかし持参金を持たせるからもらって下さい｣に似た表現がこれに続く)｡(ＮＫ民話) ②(動詞のあとに置かれて､慣用表現)いつも…しない。 ramupokiwen mosma hawean kor an sak hawe iki wa! ラムポキウェンモㇱマハウェアンコランサㇰハウェイキワ! いつもかわいそうだと言うことのほか何も言わないんだね｡(Ｓ) ☆参考目的語の名詞は概念形。たとえば hon ka sak ホンカサㇰおなかがない｡(Ｗ会話) 同じことを言うのに isam イサㇺ《ない》を使えば所属形を使って honihi ka isam ホニヒカイサㇺ (Ｓ会話) {E: to not have…; have lost…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
Sari ¹: サリ【名】[< sar-i 葦原・(所属語尾)][地名]北見の斜里。 ☆参考アイヌ語古名 Mosirpasari モシㇼパサリ。（出典：田村、方言：沙流）
sikopayar: シコパヤㇻ【他動】[si-kopa-yar 自分・…を…とまちがえる・人にさせる] …によく似ている､まるで…のようだ､ …のふりをする。 cituye mosir sikopayar poro rokuntew チトゥイェモシㇼシコパヤㇻポロロクンテウまるで離れ島のような大きな客船｡(Ｓ) husko an pe sikopayar フㇱコアンペシコパヤㇻ [慣用句]その間に何もしなかったようなふりをしてそ知らぬ顔をしている｡(Ｗ民話) ahunporu sikopayar pe hemanta an? アフンポルシコパヤㇻペヘマンタアン? あの世の入口の洞穴にそっくりのものはなあに(なぞなぞで､答えは etupuyke エトゥプイケ鼻のあな)｡(Ｗ会話) {E: to resemble…; pretend to be…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
sikurpokuyruke: シクㇽポクイルケ【他動】[si-kurpok-uyruke 自分・の下側・につける] …を服従させる。 a=kor mosir a=sikúrpokuyruke アコㇿモシㇼアシクㇽポクイルケ私たちの国(日本)は負けたのだから何を言われても文句言えない(勝った国の命令に従わなければならない)｡(Ｓ) {E: to make…obey.} （出典：田村、方言：沙流）
sir-ukopukrototke: シルコプㇰロトッケ【完動】[sir-uko-puk-rotot-ke あたり・いっせいに・プツ(擬音の語根)・(音の連続を表す接尾辞)・(自動詞形成)] あたりでいっせいにプツプツプツと音がする。 sicigaci cup wano an pe, tapan Hokkaito, aynu mosir or unno sir-ukopukrototke, sir-yasrototke, uhuy wa paye uskehe oka シチガチチュㇷ゚ワノアンペ､タパンホッカイト､アイヌモシㇼオルンノシルコプㇰロトッケ､シㇼヤㇱロトッケ､ウフイワパイェウㇱケヘオカ 7月からのこと､この北海道つまりアイヌの土地にまで､パラッパラッと銃弾の音が鳴り､バリッバリッとものの裂ける音が鳴り､燃えていく所があった｡(Ｗ会話) (戦争中の銃や空襲の被害などの物音を表している｡) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
sísam ¹: シサㇺ【名】[sí-sam 主な・そば/となり(の人)]日本人(和人)(｢シャモ｣)(アイヌ民族でも他の少数民族でもない日本人の多数民族を指す名称)。 sísam mosir シサㇺモシㇼ和人の住んでいる土地(しばしば本州を指す)。 sísam itak シサㇺイタㇰ/シサミタㇰ日本語。 sísam úsey シサㇺウセイ [和人・飲用の湯] 和人の飲む湯(｢お茶｣の訳語として出た)。 húre sísam フレシサㇺ [赤い・隣国人] 西洋人(｢赤毛の人｣の意味)｡(Ｗ) ☆参考 sisam シサㇺ《自分のそば》とはアクセントが違う。 {E: the Ainu term for the Japanese.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
siyusacari: シユサチャリ【自動】[si-y-usa-cari 自分・(挿入音)・バラバラに・…を散らす] 散らばる。 toop repun mosir wa cípo he ne ya nep o wa siyusacari p aynu ne wa トオㇷ゚レプンモシㇼワチポヘネヤネㇷ゚オワシユサチャリㇷ゚アイヌネワアイヌははるか海の向こうの島から舟に乗ってか何かに乗って来てあちこちに散らばったので｡(Ｓ言い伝え) {E: to be scattered, disordered.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
Susuranpeci: ススランペチ【名】[susu-ran-peci 柳の葉・落ちる・川[所]][固有名]天界(kantorimosir カントリモシㇼ)にある川の名｡(Ｗ) (Ｓ) （出典：田村、方言：沙流）
ta ⁴: タ【格助】①(空間的・時間的位置を示す副詞句をつくる｡)…に､ …で。 Piratur ta ピラトゥッタ平取に/で。 a=kor mosir ta a=kar easkay アコㇿモシッタアカㇻエアㇱカイわが国でつくれる｡(Ｓ) kotan eepak ta en=etunankar コタンエエパㇰタエネトゥナンカㇻ (彼は私に)部落のはずれで出会った｡(Ｓ) ta a=kotanu ta ka oka タアコタヌタカオカほらここに､私たちの村(地域)にもある｡(Ｗ会話) te ta テタここに/ここで。 taan ta タアンタ ☞taanta タアンタ uweepak ta ウウェエパㇰタ ☞uweepakta ウウェエパㇰ sine an ta シネアンタ ☞sineanta シネアンタ sine an pe ta シネアンペタあるとき。 sine an pa ta シネアンパタある年。 hi ta ヒタ …したときに。 ②(連体的に使われて) te ta X húci テタＸフチここのＸおばあちゃま(特定のフチの場合に言う。一般的に言う場合は te un húci テウンフチと言う(☞un ウン)｡(Ｓ) te ta poysisam テタポイシサㇺここの(うちの)小さい和人｡(Ｓ民話) aw ta pon weysisam アウタポウウェイシサㇺとなりの小さい貧乏和人｡(Ｓ民話) {E: locative in space and time: in, at etc.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
tan: タン【連体】[< ta-an ここに・ある]この､自分が手に持っている(ものなど)､自分が今いる(村など)。 tan mosir タンモシㇼこの国。 tan cup タンチュㇷ゚今月。 tan pa タンパ今年。 tan pe タンペこのもの＝これ。 tan onuman タノヌマンこの夕方＝今夕。 tan uske タヌㇱケこの場所＝ここ。 tan uske ta amam k=étoyta タンウㇱケタアマㇺケトイタ私はここに稲をつくる｡(Ｓ) tan a=kor hekaci タンアコㇿヘカチこの私の少年＝いいかい(聞きなさい)ぼうや…。 tan rikna wa タンリㇰナワこの上の方から(＝こう､高い所から…)。 tan te ta タンテタここに､ほかならぬここに。 tan te ta an wa an rápokke ta a=hunára kor síran タンテタアンマアンラポッケタアフナラコㇿシランここにあったのを知らないでさがしていた｡(Ｓ) tan tepo ta タンテポタ [tan-te-po-ta この・ここ・指小辞・に] ついここに､すぐここに。 tan tépo ta a wa an pe yayhawesina wa an タンテポタアワアンペヤイハウェシナワアン (彼は)ついここに座っていたのに声も出さないでいたんだね｡(Ｓ) tan te pakno タンテパㇰノ [雅] 今まで。 ☆参考自分のすぐ近くにあるものを言い表すには taan タアン《ここにある､この》を用いる。離れた所のものを言うには toan トアン《その､あの》､ toon トオン《あの､遠くの》を用いる。 {E: here; this.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
tuk: トゥㇰ【自動】(芽が)出る､ (植物が)伸びる､生長する (｢おがる｣)。 keni tuk ケニトゥㇰ (木や草の)芽が出る､芽をふく。 kina tuk pekor iki キナトゥㇰペコㇿイキ (子どもが)まるで草がのびるようにすくすくと育つ。 itto tuk pekor イットトゥㇰペコㇿ｢一日おがりにおがるように｣まるで一日で大きくなるように(どんどん大きくなることを表す慣用表現)｡(Ｗ) kotan/mosir tuk コタン/モシㇼトゥㇰ村/国が栄える方へ向かう｡(Ｗ) {E: to grow; bud; sprout.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
unma ²: ウンマ【格助】[< un-wa …に行く・…して](un ウンと wa ワが続けて発音された形｡)…へ。 mosirpa unma／mosirkes unma モシㇼパウンマ／モシㇼケスンマ東へ西へ｡(Ｓユーカラ) ☆参考 un だけでも同じ意味と働きを持つが､ unma(＝un wa)と言うともっとはっきりする。 ☞un ウン､ wa ワ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
utannimara: ウタンニマㇻ【名】[所](概の用例はない)[utar-nimara 同族・の半数/一部] 仲間の一部､仲間の半分ぐらい(ごく少しの一部とも限らず､またちょうど半分とも限らない。全部ではないことを言う。だいたい半分ぐらいをさすことが多い。数のあるものについて言う。一個の半分/片割れのことには使われない)。 oro ta sirepa=an korka, a=utannimara nani nani, tan mosir akkari wa toop na herepasi wa hetopo herepasi wa paye rusuy オロタシレパアンコㇿカ､アウタンニマラナニナニ､タンモシㇼアッカリワトオㇷ゚ナヘレパシワヘトポヘレパシワパイェルスイ私たちはそこに(その島に)着いたけれど､私たちの仲間の一部はまもなく､この島を通り越してもっと遠く海の向こうへもどって行きたいと言った｡(Ｓ言い伝え) {E: a portion; half.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
utuste: ウトゥㇱテ【他動】[u-tus-te 互い・自分の夫のもう一人の妻(である)・させる]二人を妻とする。 iteki koyki no／utuste wa／e=an yak easir／aynu mosir sekor／a=eréko kus ne na イテキコイキノ／ウトゥㇱテワ／エアンヤㇰエアシㇼ／アイヌモシㇼセコㇿ／アエレコクㇱネナ [雅](二人の女神を)いじめないで二人とも妻としてお暮らしになればあなたに人間の国という名前がつけられるのですよ｡(Ｓユーカラ語り) ☆参考〔久辞典983 utush 相妻となる､妾同士 < 相連結する ut 節 ush ついている〕｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
uusa: ウウサ【副】[u-usa 互い・いろいろ/別々に] めいめいいろいろ。 (次のように二語重ねて使う｡) uusa uusa ウウサウウサ (皆)めいめいいろいろ。 tan a=kor mosir ne yakka, uusa uusa, mosir epunkine kamuy kar híne タンアコㇿモシㇼネヤッカ､ウウサウウサ､モシㇼエプンキネカムイカㇻヒネ国づくりの神はこの私たちの国(北海道)も､それぞれ国を守る神をつくって｡(Ｓ言い伝え) mosir kor kamuy utar uusa uusa ewkoramu-osmaosmapa híne モシㇼコㇿカムイウタㇻウウサウウサエウコラムオㇱマオㇱマパヒネ国を守る神々はめいめいそうだそうだと言って賛成した｡(Ｓ言い伝え) {E: various; each.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
uwekur: ウウェクㇽ【名】[u-w-e-kur 互い・(挿入音)・を食べる・人] ｢食蛮人｣。 uwekur mosir ウウェクㇽモシㇼ｢食蛮人｣の国。 ☆参考｢人間が人間(を)食う。アイヌは熊の頭の数(が)あるほど財産家だが､彼らは人間の頭の数(が)あるほど財産家だと言う｡｣ (Ｓ) (古老の挙げた民族名の引用は差し控える)。 {E: a savage; a barbarian.} （出典：田村、方言：沙流）
uworkopoyke: ウウォㇿコポイケ【自動】[u-w-or-kopoyke 互い・(挿入音)・の所・にまじる] 互いの中に入りまじる､まぜこぜになる。 aynu ne ciki sísam ne ciki repunkur, sonno repunkur ne ciki uworkopoyke wa mosir epitta siyusacari アイヌネチキシサㇺネチキレプンクㇽ､ソンノレプンクンネチキウウォㇿコポイケワモシレピッタシユサチャリアイヌも和人(日本人)も外国人､本当の外国人も入りまじって国じゅうに散らばった｡(Ｓ言い伝え) ☆参考 ukopoyke ウコポイケはただ《まざる､ (まぜたものが)まざって均質になる》。 {E: to become mixed.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
uwoya: ウウォヤ【連体】[u-w-oya 互い・(挿入音)・別の] 別々の。 orano na uwoya uwoya mosir ewpiraspa wa オラノナウウォヤウウォヤモシㇼエウピラㇱパワそれからもっとあっちこっちの国に広がって行って｡(Ｓ言い伝え) {E: separate.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
wa ¹: ワ【格助】①(位置名詞の後に置かれて､移動の起点を示す｡)…から(場所を示す)。 Mosirpasari wa ek モシㇼパサリワエㇰ斜里(しゃり)から来た｡(Ｗ民話) osmake wa kotcake wa terke=an オㇱマケワコッチャケワテㇾケアン私は(寝ている彼の)後ろから前へ前から後ろへと跳びはねてまたいだ｡(Ｗ民話) kanto or wa kemram kamuy ran カントオㇿワケㇺラㇺカムイラン天から飢饉の神が降りて来た｡(Ｗ民話) oro wa karkarse オロワカㇻカㇻセそこからころがった｡(Ｓ会話) ②(《…に》と訳される場合もある。その場合､ ta タや un ウンを使った言い方とはニュアンスが異なる。 wa ワはこの場合も､動作の起点を示す｡) te wa mono a テワモノア｢ここから座れ｣＝ここに来て座りなさい。 (注 te ta mono a テタモノア (近くにいる人に)ここに座りなさい。 te un mono a テウンモノアここへ座りなさい｡) ③(受け身の行為者を示す｡)or wa/oro wa オㇿワ/オロワ (人)から。 kamuy or wa okamkir ene a=e=yáynure wa カムイオㇿワオカㇺキㇼエネアエヤイヌレワあなたは神からわざとそのように思わされて｡(Ｗ民話) ④(連体的に使われて) onnayke wa asamaha オンナイケワアサマハ内側の底。 soynake wa asamaha ソイナケワアサマハ外側の底。 {E: ①from…(place). ②… ③from…(people). ④…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
wen ¹: ウェン【自動】①悪い､粗末である､だめである､だめになる。 wen cise ウェンチセ粗末な家。 wen itak ウェンイタㇰ(発音はウェヌイタㇰ)悪い言葉。 wen kewtum ウェンケウトゥㇺ悪い心/根性。 wen kamuy ウェンカムイ ☞wenkamuy ウェンカムイ。 kewtumu wen ケウトゥムウェン心/気立て/根性が悪い。 …yak wen …ヤㇰウェン …するといけない。 …yakka wen …ヤッカウェン …してもだめである(効果がない)。 …tú ray wen ray ki トゥライウェンライキひどい死に方で死んでしまった(川上男と川下男の民話の結末によく出てくる表現)｡(Ｓ民話) sir-wen シㇼウェン(発音はシㇽウェン)天気が悪い。 ②亡くなる(婉曲表現)。 wen oruspe ek ウェノルㇱペエㇰ死んだという便りが来た｡(Ｓ) wen nisa ruwe ne sekor haw as ウェンニサルウェネセコㇿハワㇱいけなかった(＝もう死んだ)という話だ。 (注｢捨てことば(ぞんざいな言葉)ではない｡｣ (Ｓ) ☆参考直接的に｢死ぬ｣という語は ray ライ､ほかに婉曲表現として isam イサㇺ《亡くなる》､ mosiroppa モシロッパ《世を去る》など｡) ③[自動詞語根](限られた語の構成要素として)貧しい。 wenkur ウェンクㇽ貧乏人。 weysisam ウェイシサㇺ[< wen-sisam]貧しい和人。 (注 wenaynu ウェナイヌは《悪人､悪党》｡) (注｢貧しいおばあさん｣は wenkur húci ウェンクㇽフチ｡) ☆対語 pirka ピㇼカよい。 {E: ①to be, become bad, no good; ②to pass away; ③…} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
yaun: ヤウン【連体】[ya-un 陸・の] 陸の､北海道の。 yaun mosir ヤウンモシㇼ陸の/この島の国(北海道を指す)。 yaun sísam ヤウンシサㇺ北海道の和人。 {E: refers to Hokkaido.} （出典：田村、方言：沙流）
yayeporospa: ヤイェポロㇱパ【他動】[複](単 yayeporose ヤイェポロセは未出)[yay-e-porospa 自分・によって・名称をつける](二人以上皆が)…に自分の名前をつける､ …を自分の名前で呼ぶ。 inan mosir a=kor inan kotan a=kor sekor yaykata yaykata yayeporospa kor イナンモシㇼアコㇿイナンコタンアコㇿセコㇿヤイカタヤイカタヤイェポロㇱパコㇿどの国は自分のだ､どの村は自分のだと､めいめい勝手に自分の名前をつけながら｡(Ｓ言い伝え) ☆参考 eyayporospa エヤイポロㇱパとも言う。 {E: to name…as one's own.} ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
yaykotomka: ヤイコトㇺカ【他動】[yay-kotom-ka 自分・にふさわしい・(他動詞化)と思う][雅]…を自分の結婚相手としてふさわしいと思う､ …と結婚したい。 Kotan-sitcire／Mosir-sitcire／…／Kamuy ne an kur／ne yak easir／a=yaykotomka コタンシッチレ／モシㇼシッチレ／…／カムイネアンクㇽ／ネヤㇰエアシㇼ／アヤイコトㇺカ [雅]｢村焼き国焼き(中略)神になる人｣とでなければ私は結婚しません｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）
yayteknawa: ヤイテㇰナワ【副】[yay-tek-na-wa 自分・手・の方・から][雅]自分一人のはからいで｡(Ｓ) yayteknawa／kanto or wa／mosirso ka ta／rán=an ruwe ヤイテㇰナワ／カントオㇿワ／モシㇼソカタ／ラナンルウェ [雅]私は自分一人のはからいで天から地上に降りて来ましたが｡(Ｓユーカラ) ｟テープ｠（出典：田村、方言：沙流）