30201-2．火の神への祈り　音声　音声［11'30"］　↑目次　

  モシﾘコﾛフチ　オレン 国土を領する火の媼神へ
  カムイ　オマンテ 熊送りの
  イノンノ　ポﾛセイタｸ 祈り言葉を
  アリキンテ　キ　ナ 私が捧げます。
5 シオイナネ　カント　リ 誠に尊き天上の
  モシリ　オロ　ワ 国土から
  ウ　ラン　ロッ　キ　ア 降臨された
  シノ　パセ　オイナ　フチ 誠に重く尊い媼なる
  モイレマッ 女神
10 コン　ロｸ　ア の
  ナン　コッチャ　サモﾛ お顔の前を
  アマカサラレ あけ開かせ
  アンキ　ワ まして
  シフｼコ　テエタ 太古の
15 トゥタヌ　ワノ 昔から
  カムイ　トゥタヌ　オロ　ワノ 神代からの
  シンリッ　ネ　ロｸ　ア 御先祖であられる
  エカシ　ウタリ 翁様方が
  シオカ　エン 後世へ
20 ホッパ　アマ　キ　ロｸ　ア 残し置かれた
  シオイナ　イポﾛセイタｸ　アリ 尊き唱え言葉を用いて
  カムイ　エン 神へ
  アコイウｼテ 私がご報告
  アンキ　イ　アナｸネ 致しますのは
25 シオイナネ　ヌプリ 尊い山岳
  コン　ロｸ　ア を領する
  イウォﾛコﾛカムイ 猟場の（熊）神の
  オポイサﾑ 御子，
  シノ　パセ　モシﾘコﾛ 誠に重き国土を領する
30 カムイ　フチ　コン　ロｸ　ア （火の）媼神の
  ソユンミンタﾗ　オロ　タ 外庭で
  アレス　キ　ロｸ　ア 私共がお育て致しました
  カムイ　オポイサﾑ 熊神の御子が，
  タネ　テ　パｸノ 今しがたまで
35 カムイ　コン　ロｸ　ア （火の）神の領する
  ソユンミンタﾗ　オロ　タ 外庭で
  セッ　コリﾑセ 檻で舞い
  セッ　コタﾌﾟカﾗ　キ　カネ 檻で踏舞して
  オカイ　ロッ　キ　イ　タ おりました時には
40 カムイ　エネ 神であれ
  アイヌ　エネ 人間であれ
  アヌサシ　キ　ノ （子熊を）あやしては
  アエネウサﾗ （子熊と）楽しく語らって
  アンキ　ア　コﾛカ おりましたが
45 タネ　アナｸネ 今や
  スクﾌﾟ　パセ　カムイ　ネノ 立派な熊神として
  スクパｼヌ　キ　ノ よく育ち
  オウレウｼ　キ　ア　クス ご成長なさいましたので
  アイヌモシリ　オロ　タ　アナｸ 人間の国土においては
50 オアッタﾌﾟ 全くもって
  ヤイカタヌ　アンキ　ア　クス 畏れはばかられますので
  シカントモシリ　タ 天上の国土に，
  ヌプリコﾛカムイ 山を領する熊神
  コン　ロッ　キ　ア の
55 シオイナネ 尊い
  シンリッ　ネ　ロｸ　ア 御先祖であられる
  シノ　パセ　エカシ　オレン 重き翁の許へ
  アコヘマカライェレ お帰りいただく
  アンキ　オンカミ 拝礼
60 アン　クｼキ　エトコオイキ の準備を
  アオサｸサク 私共が抜かりなく整えた
  キ　イ　タ ところで
  シホｼキ　アッパ　タ 真っ先に
  シノ　オイナネ 誠に尊き
65 モシﾘコﾛ　パセ　フチ 国土を領する重き媼なる
  モイレマッ　オレン 火の女神の許へ
  イタッカﾗパレ 言葉運びを
  アンキ　ハウェ 私が致します次第
  ネ　ルウェ　タパン　ナ なのでございます。
70 ネ　ワ　ネ　ヤクン でありますならば
  シノ　パセ 誠に重き
  カムイ　オポイサﾑ 熊神の御子を
  シオイナネ 尊き天上の
  リ　カントモシリ　オレン 国土へと
75 アオマンテレアン 私共がお送り
  クｼキ　イ　タ 致します際に
  アノミ　キ　ロｸ　ア 祀られる
  シオイナネ　シロﾛ　オロ　タ 尊い自然界に
  エイロｸロッ　キ　ワ 鎮座ましまして
80 オカイ　ロｸ　ア おられる
  カムイ　ウタリ　オレン 神々に対して
  ネヤッカ も
  アイヌ　シンリッ　ネ 人間の御先祖である
  エカシ　ウタリ 翁様方が
85 シノ　オイナネレ　キ　ノ 誠に尊んで
  ノミ　キ　ロｸ　ア 祀っておられた
  カムイ　ウタリ　オレン 神々に対して
  トゥキカッケマッ 酒杯の女神を，
  エイナウコﾛ　アｼコﾛ 幣冠を持つ神酒で
90 エイカンパスイコンナ 上に渡した捧酒箸が
  モﾑナタラ　キ　ノ 流れんばかりに（なみなみと）
  リキンテ　アンキ 献上致します
  ワ　ネ　ヤクン ならば
  ウコラチ （下界と）同様に
95 カムイ　ウタリ　トゥラノ 神々と共に
  シヤン　ピﾘカ 誠に良き
  ウエネウサﾗ　キ　ワ 語らいを楽しんで
  イコレ　キ　ヤン 下さいませ。
  シノ　パセ 誠に重き
100 カムイ　オポイサﾑ 熊神の御子が
  シノ　オイナネ 誠に尊い
  シンリッ　キﾘサモロ　エン （熊神の）御先祖のおそばへ
  コオシライェ 向かわれ
  キ　クｼキ　イ　タ ますときに
105 アイヌモシリ　タ 人間の国土に
  アン　ロｸ　ア ございます
  シヤン　ピﾘカ 極上の
  マラット　ソナﾌﾟ 供え物を
  カントモシリ　オレン 天上の国土へ
110 シヤン　ピﾘカ　イモカ　ネノ 良き土産として
  エイイモカコﾛ　キ　ワ お持ちになられて
  シカントモシリ　オレン 天上の国土へ
  コリキンノ　キ　クニネノ ご昇天なされますように
  シオイナ　イポﾛセイタｸ 尊き唱え言葉
115 アカﾗパレ を私が駆使
  アンキ　ワ　ネ　ヤクン 致しますならば
  アポﾛセ　キ　ロｸ　ア　イタｸ 私が申し上げる言葉
  エイウンピﾌﾟカ　キ　イ　カ を疑うことも
  コイサﾑ　ノポ なく
120 シヤンノ　オイナネレ　キ　ワ 心から尊重して
  イコレ　キ　ヤン 下さいませ。
  シオイナネ　カント　リ 誠に尊き天上の
  モシリ　エン 国土へ
  リキﾌﾟアン　キ　ワ 御昇天なされ
125 シヤン　ピﾘカ　ウエネウサﾗ 楽しい語らいを
  アンキ　カネ 致しながら
  ケｼト　ケｼパ 毎日毎年
  シンネノ　コラチノ 変わらず
  ホオンネノ 平穏に
130 カムイ　ネ　シンリッ 神なる御先祖
  コﾛ　キﾘサマケ　タ のおそばで，
  カムイ　マウ　ケｼ　タ 神の庇護の許で
  シニアン　キ　ワ 休息し，
  シネ　ト　トゥッコ 一日二日
135 ホオンネ　オモンラッチ ゆっくり
  シニアン　キ　ワ　ネ　ヤクン お休みなされたならば
  シオイナネ 尊き
  ラクンモシリ　エン 下方の国土へ
  カンナルイノ　ヤイカシピ 再びよみがえる
140 アエアｼカイ　キ　クニ　ﾌﾟ ことができるもの
  ネ　ルウェ　ネ　ア　クス なのですから
  ネ　イ　オロ　パｸノ その時まで
  カムイモシリ　タ 神の国土で
  オモンラッチ　ヌシンネ 楽しくゆっくり
145 シニアン　キ　クニ　ﾌﾟ 休息なさるもの
  ネ　ルウェ　タパン　ナ なのでございます。
  アコン　ロｸ　ア 私達（人間から）の
  イモカ　ネ 土産である
  マラット　ソナﾌﾟ　ウサ 供え物や
150 イナウコﾛ 木幣付きの
  シロマ　トノト　アｼコﾛ 伝来の神酒
  ネヤッカ でございましても
  トゥキカッケマッ 酒杯の女神の
  エイカンパスイコンナ 上に渡した捧酒箸が（神酒で）
155 モﾑナタラ　キ　ノ 流れんばかりに（なみなみと）
  アリキンテ　キ　ロｸ　ア 献上致しました（ならばその）
  トノト　ウ　イモカ　ソナﾌﾟ 神酒，土産，供え物を
  シウピｼカン　エン ご自分の周囲へ
  イメｸウンルケ 分け与え
160 トゥキウンルケ 振る舞い
  アンキ　カネ ながら
  シヤンノ　ピﾘカ 誠に楽しく
  ウエネウサﾗカ 皆で語らう
  アンキ　クニ　ﾌﾟ 致しますもの
165 ネ　ルウェ　タパン　ナ なのでございます。
  ネ　ワ　アニ　タ その際に
  アコン　ロｸ　ア 熊神の
  シンリッ　ネ　トノ　ネ 御先祖であり首領である
  エカシ　ウタリ　オロ　ワ 翁様方から
170 アオッカンテレ （子熊神が）褒め称えられ
  アンキ　カネ ながら
  アエラﾑイェ 祝福される
  アンキ　ワ　ネ　ヤクン ならば
  ネﾌﾟ　ウェン （子熊神は）何の悪い
175 ラム　コﾛ　キ　イ　カ 心を持つことも
  コイサﾑ　ノポ なく
  シヤン　ピﾘカ　ケウトゥﾑ 誠に良い心がけを
  アコン　ロｸ　ア　クス 持ちますので
  アイヌモシリ　オロ　ワ 人間の国土から
180 アイヌ　ウタリ 人間が
  （テケカン　ロｸ 手作り…）
  テケカﾗ　キ　ロｸ　ア 手作りした
  シオイナネ　イナウ 尊き木幣を
  シポロ　シケ　ネノ 大きな荷物のように
185 アエシケコﾛ　キ　ア　クス （土産に）背負わされたので
  シノ　パセ　オイナネ 誠に重き尊き
  シンリッ　ネ （熊神の）御先祖である
  カムイ　ウタリ　オレン 神々の許へ
  ネヤッカ も
190 アコリキンテ それを献上
  アンキ　クニ　ﾌﾟ するもの
  ネ　ルウェ　タパン　ナ なのでございます。
  シノ　パセ　ラクンモシリ 誠に重き下方の国土
  エプンキネ　キ を守護する
195 シオイナ　フチ　カムイ 尊き（火の）媼神が
  リキンテ　キ 立ち昇らせる
  シオイナ　シプヤ　クﾙカシケ 聖なる煙の上に
  シオイナネ 尊き
  ポﾛセイタｸ　ラマッ 言葉の霊魂
200 エイオ　キ　ワ をのせて
  シホｼキ　アッパ　タ 真っ先に
  シノ　オイナネ 尊き
  カムイ　ウン　キ 神が住まう
  カントモシリ 天上の国土
205 コシレパ　キ　ワ へ届いて
  オカイ　ペ いるもの
  ネ　ルウェ　タパン　ナ なのでございます。
  タパン　アポﾛセ　キ　ロｸ　ア この私が申し上げた
  イタｸ　アナｸネ 言葉は
210 アトゥナｼカﾗ　キ　クニ　ﾌﾟ 私が即席に作ったもの
  ソモ　ネ　ルウェ　タパン　ナ ではございません。
  シフｼコ　トイ　オロ　ワノ 太古の昔から
  カムイ　トゥタヌ　オロ　ワノ 神代から
  オカイ　ロｸ　ア おられた
215 エカシ　ウタリ 翁様方が
  オトゥルﾑコテ　キ　カネ 力説添えながら
  （ポﾛセ　キ　ロｸ　ア 唱え
  ラクンモ…… 下方の…）
  ポﾛセ　キ　ロｸ　ワ 唱えて
220 ラクンモシリ　エン 下方の国土へ
  アコホッパアマ　キ　ロｸ　ア 残し置かれた
  オイナ　イタｸ 尊き言葉
  ネ　ロｸ　ア　クス ですので
  エイウンピﾌﾟカ　キ　イ　カ それを疑うこと
225 コイサﾑ　ノポ なく
  シヤンノ　オイナネレ　キ　ワ 心から尊重して
  ウンコレ　キ　ヤン 下さいませ。
  タパニ　パｸノ ここまで
  イタッカﾗパレ　アンキ　ワ 私が言葉運びを致しまして
230 イタｸオシレパレ 言い納め
  アンキ　ハウェ とする次第
  ネ　ルウェ　タパン　ナ でございます。
  カムイ　ペンチョﾛ　カ 神の真実も
  イタｸ　ペンチョﾛ　カ 言葉の真実も
235 シネ　ペンチョﾛ　ネノ 一つの真実として
  ウチョﾛコパｼテ 支え合い
  ウチョﾛコノイパ 励まし合う
  アンキ　ワ　ネ　ヤクン ならば
  ホオンネノ 安心して
240 ウカエシニアン　キ　クニ　ﾌﾟ 互いに頼り合うもの
  ネ　ルウェ　タパン　ナ なのでございます。
  ハ　エエエエン 拝みたてまつる。